寒热

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食物寒热温凉平属性大全,太实用了! 水果分寒热,千万别吃错! 专家教你食物寒热 一看就懂!(图) 水果分寒热,你可能更适合吃温性水果,看看你中招了没 夏季水果品种多,食用要小心,这样区分寒热食用有利于疾病的治疗 寒热

概述

寒热:1.八纲辨证中辨别疾病性质的两个纲领;2.恶寒发热的统称。[1]

八纲辨证中辨别疾病性质的两个纲领·寒热

寒热为八纲辨证中辨别疾病性质的两个纲领。寒证与热证能反映机体阴阳的盛衰。[1]

恶寒发热的统称·寒热

寒热为恶寒发热的统称。如寒热往来。[1]

参考资料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:693.

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寒热

伤荣则寒, 伤卫则热, 平人治法, 须用麻桂发散, 失血皆阴血大亏, 不可再汗, 以耗其气分之水液, 只可用小柴胡汤, 加荆芥防风紫杏仁薄荷前胡葛根等, 以和散之, 免犯仲景血家忌汗之戒也, 若不关外感, 系本身荣卫不和, 发为寒热, 似

论寒热

偏枯之风,以四方之位定八风之寒热,伤寒之风,以四时之序分六气之寒热者绝然不同 。盖八风之寒热,不拘四时皆有也。夫八方之风,其几微渺,非神圣不能察识。如黄帝明堂 一篇,后来诸家俱茫然,不知其所指,又安能察识八风哉?吾辈虽不能审之于未形

寒热

曰: 人之寒热往来者, 其病何也? 此乃阴阳相胜也。 阳不足则先寒后热, 阴不足则先热后寒。 又上盛则发热, 下盛则发寒。 皮寒而躁者阳不足, 皮热而躁者阴不足, 皮寒而寒者阴盛也, 皮热而热者阳盛也。 热发于下, 则阴中之阳邪也, 热发

寒热篇

寒热者, 阴阳之化也。 阴不足则阳乘之, 其变为热; 阳不足则阴乘之, 其变为寒。 故阴胜则阳病, 阴胜为寒也。 阳胜则阴病, 阳胜为热也。 热极则生寒, 因热之甚也; 寒极则生热, 因寒之甚也。 阳虚则外寒, 寒必伤阳也; 阴虚则内热,

寒热错杂

寒热错杂 证名。此处“错杂”作“互见”之意。即寒与热证错杂互见。《伤寒论》中厥阴病篇之乌梅丸证,即属于此。寒与热之错杂,又有表、里、上、下之分,故临床又有上热下寒、表寒里热、表热里寒等多种情况。参见有关各条。 作者:

问寒热

或暮稍轻,多属气虚;午后发热或暮热早凉,五心烦热,多属阴虚血虚、骨蒸劳热。平时怕冷,四肢发凉,气短自汗,多属阳虚。身热不扬,虽发热而皮肤不灼手,汗出不解,多属湿温。但寒不热,多为里寒;但热不寒,多为里热。长期低热,多见于内伤病和温热病的后

寒热舒肝篇

舒而不能,土木相刑,彼此相角,作寒作热之病成矣。正未尝有外邪之千,乃五脏之郁气自病,徒攻其寒而热益盛,徒解其热而寒益猛也。雷公曰:合五脏以治之,何如?岐伯曰;舒肝木之郁,诸郁尽舒矣。 陈士铎曰:五郁发寒热,不止木郁也,而.解郁之法独贲于

往来寒热疟

往来寒热疟 病名。疟疾往来寒热,发作无定时者。《太平圣惠方》卷五十二:“夫往来寒热疟者,由寒气并于阴,则发寒;风气并于阳,则发热。阴阳二气,更实更虚,故寒热更相往来也。”证见往来寒热,发歇无时,发病时面色青黄,甚则经年不差,形体瘦弱等。治

产后寒热

寒热而小腹痛者,属实,轻则四物汤,重则醋煎散。产后卧不如法,败血流入经络,骨节间寒热,腰股肿热,痛不可拊,《局方》调经散。有食消食,头痛骨疼寒热者,外感风寒也,参饮、增损柴胡汤、柴胡四物汤选用。或兼泻及吐者,五积散。胸膈饱闷,前后心痛寒热

寒热往来

寒热往来 证名。即往来寒热。见《诸病源候论·冷热病诸候》。巢元方认为:寒气并于阴则发寒,阳气并于阳则发热。阴阳二气虚实不调,则邪气更作而寒热往来。参见往来寒热条。 作者:

产后寒热

炙草,热轻则用茯苓淡渗之药,其热自除,重则加干姜。或云大热而用姜何也?曰此热非有余之热,乃阴虚内生热耳。盖干姜能人肺分,利肺气,又能入肝分,引众药生血,然必与阴血药同用之。产后恶寒发热腹痛者,当主恶血;若腹不痛,非恶血也。 产后寒热,口眼

[卷上]寒热

伤寒寒热。何以明之。寒热者。谓往来寒热也。经曰。邪正分争。往来寒热者。言邪气 之入也。而正气不为之争。则但热而无寒也。乃有热而寒者。谓其正气与邪气分 争。于是寒热作矣。争则气郁不发于外。而寒热争焉。争甚则愤然而热故寒已而 热作焉。兹乃寒热

寒热往来

来寒热斗阴阳。大小柴胡及桂姜。热结心烦仍喜呕。渴而头汗用之良。 寒热往来者。阴阳相胜。邪正相争而作也。盖寒为阴。热为阳。里为阴。表为阳。邪客 于半 表半里。阴出与阳争。阴胜则寒。阳出与阴争。阳胜则热。阳不足则先寒。阴不足则先热。 是以寒热

往来寒热

往来寒热 证名。出《伤寒论·辨少阳病脉证并治》。即寒热往来。指恶寒与发热交替发作之证。为伤寒少阳病主证。以邪入少阳,居半表半里,正邪分争,邪胜则寒,正胜则热,故寒热往来。《伤寒论·辨少阳病脉证并治》:“本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满,

师尼寡妇寒热

。 薛立斋治一寡妇,因怒致不时寒热,久而不已,肝脉弦紧,用小柴胡加生地治之而愈。但见风,寒热仍作,此是脾胃气虚,用加味归脾、补中益气二汤,兼服而止。 一室女寒热,左手脉弦长而出寸口,用小柴胡加生地、乌梅治之

[卷二]往来寒热如疟寒热

往来寒热少阳证,寒热相因小柴胡,如疟寒热三五发,太阳麻桂等汤除。 【注】寒而热,热而寒,寒热相因不已,故名曰往来寒热,为少阳主证,宜小柴胡汤寒热而有作止之常,一日一次,或隔日一次,谓之疟,属杂病也。寒热而无作止之常,日 三、五

寒热真假篇

寒者, 亦或为畏寒, 或为战栗, 此以热极于内而寒侵于外, 则寒热之气两不相投, 因而寒栗, 此皆寒在皮肤, 热在骨髓, 所谓恶寒非寒, 明是热证。 但察其内证, 则或为喜冷, 或为便结, 或小水之热涩, 或口臭而躁烦, 察其脉必滑实有力

[卷三寒热门]寒热

经云。因于露风。乃生寒热。阳胜则热。阴胜则寒。重寒则热。重热则寒。风气客于皮肤之 间。内不得通。外不得泄。风者善行而数变。腠理开则洒然寒。闭则热而闷。其寒也则衰饮食。 其热也则消肌肉。故使人栗而不能食。名曰寒热。 寒热如疟。表里不和者。小

[卷七寒热病证]寒热

寒热者,何以候之?少俞曰∶小骨弱肉者,善病寒热。帝曰∶何以候 之?少俞曰∶颧者,骨之本也,颧大则骨大,颧小则骨小。皮肤薄而其肉无,其臂懦懦然,其地色殆然,不 与其天同色,污然独异,此其候也。然后臂薄者,其髓不满,故善病寒热也。 善病寒热

寒热真假辨

真热症,口干极而呼水,舌燥极而开裂,生刺喉痛,日夜不已,大热烙手而无汗也,真寒症手足寒久而不回,色变青紫,身战不已,口噤出声而不可禁也。 假热症,口虽渴而不甚,舌虽干而不燥,即燥而无芒刺纹裂也。 假寒症,手足冰冷,而有时温和厥逆身战

[卷七寒热病证]皮寒热

《灵枢·寒热病篇》曰∶皮寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊,不得汗。取三阳之络,以补手太阴。 络浅在皮,皮寒热者,邪闭皮肤而痛,故不可附席;皮毛肺之合也,肺开窍于鼻,以邪外闭,阳郁化热, 故毛发焦而鼻槁腊,腊者,焦燥也。此肺液已伤,

问诊辩寒热

:振动有声,起立行走或以手按抚,其声则辘辘下行,此为有水饮停留于胃。 肠鸣在下腹:辘辘如饥肠,得温、得食则减,受寒、饥饿时加重,此属肠胃虚寒。 腹中肠鸣如雷:甚则脘腹痞满,四肢逆冷、呕吐,此为寒邪直中脏腑 作者:

[卷七寒热病证]骨寒热

骨寒热者,病无所安,汗注不休。齿未槁,取其少阴于阴股之络;齿已槁,死不治。骨厥亦然。 骨寒热者,邪从肌肉而深入骨也。邪既深入,表分更伤,故病甚无少安时,而汗注不休,津气皆脱矣。齿 为骨之余,骨者肾所主,齿未槁,肾水未竭,故取少阴肾

[卷七寒热病证]肌寒热

肌寒热者,肌痛,毛发焦而唇槁腊,不得汗。取三阳于下,以去其血者,补足太阴,以出其汗。 肌寒热,其邪从皮毛而深入矣。唇为肌肉之本,脾所主也,邪已侵脾,故毛发焦,肌肉痛而唇槁腊。取三 阳经下部以去其血者,是疏通营卫,以解肌肉之邪,以营

疮疡发寒热

疮疡发寒热 病证名。疮疡患者兼见发热恶寒者。见《外科理例》卷一。多因荣卫不行,经络阻塞,疮毒焮发所致。治宜清热解毒兼解表,方用葛根汤,或升麻汤;若脓已成而见寒热者,则多为气血虚衰所致。治宜托里调补气血为要,方用四君子汤,加桂枝倍黄芪,或

[卷二]火病寒热

寒热之品赘之,以俟同志者采用焉。 和解之品 甘草(炙,主五脏六腑,寒热邪气。凡虚而寒热者,倍之)知母(蜜炒,肾劳憎寒,烦 热便溏,胃弱者忌之)丹参(虚劳寒热)黄芩(蜜炒,寒热往来,及骨蒸劳热)秦艽 当归白芍川芎(并主虚劳寒热

[伤寒证辨]往来寒热如疟寒热

寒而热,热而寒,寒热相因不已,故名往来寒热,为少阳主证,宜小柴胡汤。寒热而有作止之常,一日 一次,或隔日一次,谓之疟,属杂病也。寒热而无作止之常,日三五发,谓之如疟,属太阳经未尽之表邪 也,宜麻桂各半汤。若热多寒少,宜桂枝二越婢一汤

[奇疾方]寒热怪病

寒热不止,数日四肢如石击之似钟磬声,日渐瘦。用茱萸、木香等分,煎汤饮之愈。(夏 子益奇疾方) 《奇方类编》 清 吴世昌 公元1644年—1911

[卷上]往来寒热

往来寒热属少阳,一日二、三作,来往无期,用小柴胡汤(九)主之。 《伤寒标本心法类萃》 金 刘完素 公元1115-1234年

[卷一寒热病论]寒热病

。然一见恶寒 ,即重太阳,以外感惟怕表邪不散耳。小柴胡汤,单主少阳一经之寒热者。若太阳少阳寒热 ,仲景则有桂枝柴胡汤,家秘化立羌活柴胡汤。太阳阳明寒热,仲景则用桂枝葛根汤,家秘 化立羌活干葛汤。三阳寒热,今补立羌柴葛根汤。大凡寒热之病,必要

[中集]寒热

寒热往来者。主半表半里。其病属少阳。盖少阳当阴阳出入之枢。邪至其地。与正气相 争。相 争则寒。争胜则热矣。此与恶寒发热有别。恶寒发热者。寒热互见。此则寒时自寒而不见热 。热时自热而不见寒也。又与寒热如疟者有别。寒热如疟者。作止有时。此则寒

[卷上]往来寒热

(邪在半表半里表多则寒甚里多则热甚或往或来日二三发非如疟疾之止作有 时也) 伤寒十余日。热结在里。往来寒热。(大柴胡汤)往来寒热。胸胁满。心烦。喜呕。或心 下悸 热。(柴胡桂枝干姜汤) 《伤寒括要》 明 李中梓 公元1368

[卷六]寒热

伤其荣卫。伤荣则寒。伤卫则热。平人治法。须用麻桂发散。失血皆阴血大亏。不可再 汗。以耗其气分之水液。只可用小柴胡汤。加荆芥防风紫苏杏仁薄荷前胡葛根等。以和散之。免犯仲景 血家忌汗之戒也。若不关外感。系本身荣卫不和。发为寒热。似疟非疟者。不

[卷之七·寒热门]疟寒热

寒。往来寒热如疟。劳病。往来寒热。亦如疟。谓之如疟。非真疟也。然伤寒寒 热如 疟。初必恶风寒。发热。头痛体疼。自太阳经而来。劳病寒热如疟。初必五心发烦热。劳倦 咳嗽。久乃成寒热。与正疟自不同。诸病皆有寒热。如失血饮。瘕积聚。小肠气。风 寒

[卷一]寒热

寒热者,寒已又热,热已又寒,或一日二三度发。若每日一发,先寒后热,发作有定期者, 又名似疟而非寒热矣。寒热之症,太阳经居多,有时邪热内伏则寒,有时邪热外发则热。表 邪多,则寒多热少而无汗,羌活柴胡汤散表。里热多则热多寒少而有汗,以

[卷上]师尼寡妇寒热

寒乍热如疟,或腰背作痛而寒 热,其肝脉弦出寸口,是其症也。若室女出嫁,愆期而寒热亦然。盖男子精盛,则思室,女 子血盛以怀胎,此天地自然之理也,治以小柴胡加生地;久而血虚,佐以四物;若兼怒动肝 而寒热者,佐以加味逍遥散;若兼亏损肝经而寒热

寒热第七十

黄帝问于岐伯曰:寒热瘰疠在于颈腋者,皆何气使生?岐伯曰:此皆鼠瘘寒热之毒气也,留于脉而不去者也。黄帝曰:去之奈何?岐伯曰:鼠瘘之本,皆在于藏,其末上出于颈腋之间,其浮于脉中,而未内著于肌肉,而外为脓血者,易去也。黄帝曰:去之奈何?岐伯曰:请

[卷六]寒热

寒。寒热往来,此乃阴阳相胜也。 故寒气并于阴,则发寒。阳气并于阳,则发热。寸口脉微,为阳不足阴气上入阳中,则恶寒 。尺脉弱,为阴不足,阳气下入阴中,则发热。阳不足则先寒后热,阴不足则先热后寒。阴 阳不归其分,则寒热交争也。又上盛发热,下

寒热辨十三

寒, 阳胜则热也。 盖热为阳, 寒为阴, 表为阳, 里为阴, 邪之客于表者为寒, 邪与阳相争则为寒栗; 邪之传于里者为热, 邪与阴相争则为热躁; 其邪在半表半里之间者, 外与阳争则为寒, 内与阴争则为热, 或表或里, 或出或入, 是以寒热

[卷六]寒热

三日。他医曰∶渴甚脉洪,热之 极矣,乃用独参以助其热,非杀之而何?及往视脉,皆浮洪近数,曰∶此非疟而亦非热也。脉洪者,阴虚阳无 所附,孤阳将欲飞越,故脉见此。其病属虚,非属热也。渴甚者,胃虚精少,不上朝于口,亦非热也。盖年逾 六十,血气

类疟及寒热往来论

半月内外,寒 热往来,每日应期而发,或一日二三度,其症类疟,皆由产后气血虚损,阳虚作寒,阴虚发热,或昼 轻夜重,或日晡发热,或有汗,或头有汗而不及身足。此乃元气虚弱,孤阳绝阴之症。俱宜滋荣益 气扶正汤,间服六味丸,以退寒热,如寒热往来,头痛

寒热论第七

则中热;迟在中,则中寒。寒用热取,热以寒攻,逆顺之法,从乎天地,本乎阴阳也。天地者,人之父母也;阴阳者,人之根本也。未有不从天地阴阳者也。从者生,逆者死,寒之又寒,热之又热者生。金匮大要论云:夜发寒者从,夜发热者逆;昼发热者从,昼发寒者逆

[卷第二十六·寒热]寒热瘰

按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十第七十《寒热》篇,又见《乙经》卷八第一上编。 黄帝问于岐伯曰∶寒热瘰在于颈掖者,皆何气使生?岐伯曰∶此皆鼠,寒热之毒瓦斯也, 堤留于脉而不去也。(风成为寒热寒热之变亦不胜数,乃至甚者为痈病也。今行脉中壅

[卷上]辨寒热

躁热发必有所因,方有此证,其表虚恶风寒之证复见矣。 表虚之弱,为阴所乘,躁发须臾而过,其表虚无阳,不任风寒复见矣。是表虚无阳,常常有之,其躁 热则间而有之,此二者不齐,躁作寒已,寒作躁已,非如外伤之寒热齐作,无有间断也。 百病俱有身热,

攻补寒热同用论

治之说细求之,自无不得矣。凡寒热兼用之法,亦同此义。故天下无难治之症,后世医者,不明此理,药惟一途,若遇病情稍异,非顾此失彼,即游移浮泛,无往而非棘手之病矣。但此必本于古人制方成法而神明之。若竟私心自用,攻补寒热杂乱不伦,是又杀人之术也。

[卷九]灸寒热

灸寒热之法∶先灸大椎,以年为壮数,次灸撅骨,以年为壮数。视背俞陷者灸之,臂肩 上陷 者灸之,两季胁之间灸之,外踝上绝骨之端灸之,足小趾次趾间灸之,下陷脉灸之,外踝 后灸之,缺盆骨上切之坚动如筋者灸之,膺中陷骨间灸之,脐下关元三寸灸之

寒热虚实真假论

病之大端,不外乎寒热虚实,然必辨其真假而后治之无误。假寒者,寒在外而热在内也,虽大寒而恶热饮;假热者,热在外而寒在内也,虽大热而恶寒饮,此其大较也。假实者,形实而神衰,其脉浮洪芤散也;假虚者,形衰而神全,其脉静小坚实也。其中又有人之虚实

[卷第二十六·寒热]灸寒热法

乙》卷八第一上 篇。 灸寒热之法,先取项大椎,以年为壮数,(大椎穴,三阳督脉之会,故灸寒热气取。《明堂》 大椎有疗伤寒病,不疗寒热。平按∶先取《素问》作先灸。)次灸厥骨,以年为壮数,视背输陷 者灸之,(此脉中血寒而少,故取背输陷也。厥骨,

感冒如何辨寒热

状,如何分辨寒热常常是一个难点。何廉臣在《重订广温热论》提出了辨气、辨色、辨舌、辨神、辨脉等五种辨别寒热方法。著名中医专家张学文教授认为,辨别寒温有五法: 辨口气 患者自觉口气热或兼燥者为热;自觉口中和(不热不燥)或凉者为寒。 辨鼻气

[卷六]寒热

治热以寒,治寒以热,方士不能废绳墨而更其术也。有病热者,寒之而热, 有病寒者,热之而寒,二者皆在,新病复起,奈何?岐伯曰∶诸病寒之而热者,取之阴,热之而 寒者,取之阳,所谓求其属也。盖益之原,以消阴翳,壮水之主,以制阳光也。 帝曰∶服寒而

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