吐法

注解吐法为八法之一。是一种选用具有催吐作用的药物、穴位或其他能引起呕吐的物理刺激(如羽毛探喉引吐),以使宿食停痰或毒物随呕吐而排出的方法。适用于痰涎阻塞咽喉,妨碍呼吸;或误食毒物不久,尚在胃中;或食物停滞胃脘,胀满疼痛等病症。孕妇禁用,虚弱病人慎用。[1]《黄帝内经素问amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;#183;阴阳应象大论》:“其高者,因而越...

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  1. 注解
  2. 参考资料
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注解

吐法为八法之一。是一种选用具有催吐作用的药物、穴位或其他能引起呕吐的物理刺激(如羽毛探喉引吐),以使宿食停痰或毒物随呕吐而排出的方法。适用于痰涎阻塞咽喉,妨碍呼吸;或误食毒物不久,尚在胃中;或食物停滞胃脘,胀满疼痛等病症。孕妇禁用,虚弱病人慎用。[1]

黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“其高者,因而越之。”王冰注:“越,谓越扬也。”即吐法。指利用涌吐药或其他能引起呕吐的物理刺激(如羽毛探喉引吐等),使蓄积饮宿食或毒物随呕吐排出。适用于某些急症,如涎阻塞咽喉,妨碍呼吸;或食物停滞胃脘,胀满疼痛;或误食毒物时间不久,尚在胃中;涎里盛的癫狂、喉痹,以及霍乱吐泻不得等,均可涌吐可解。实证用瓜蒂、藜芦、胆矾等;虚证用参芦饮。因吐法易伤胃气,故一般对孕妇禁用;老弱气衰,亡阳血虚,诸种血症,病势临危之人慎用。

参考资料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:247.

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吐法

吐法 治疗学名词。系八法之一。《素问·阴阳应象大论》:“其高者,因而越之。”王冰注:“越,谓越扬也。”即吐法。指利用涌吐药或其他能引起呕吐的物理刺激(如羽毛探喉引吐等),使蓄积痰饮宿食或毒物随呕吐排出。适用于某些急症,如痰涎阻塞咽喉,妨碍

吐法共二条

凡伤寒宜吐者, 必其上焦有滞, 或食或痰, 结聚胸膈, 而邪不得散者, 当吐也; 或寒邪浊气内陷膈间, 而为痞为痛者, 当吐也, 盖吐中自有发散之意。 若中气虚寒, 脉弱无力, 及气短虚烦不宁者, 皆不可吐。 凡用吐药, 中病即止, 不必尽

[总论]忌吐法论

虚弱,忌吐法。内伤本元,忌吐法。六脉空 大,忌吐法。脉细无神,忌吐法。胃虚食少,忌吐法。时时眩冒,忌吐法。胎前产后,忌吐 法。痈疽溃后,金疮失血,忌吐法。古人虽以汗吐下三法,以治外感,然吐下二法,亦要小心者也。 《伤寒大白》 清 高

[总论]宜吐法论

宜吐法者,邪结中脘,食填太仓,痰饮内伏。胸前作痛,右关脉大,或反沉,或下部有脉, 上部无脉,皆宜吐法。故曰病在膈上,病在胸中,宜吐之。食在上脘,胸满多痰,宜吐之, 华佗云∶伤寒三四日,邪在胸中,宜吐之。凡吐用瓜蒂散,或淡盐汤,或温茶

[卷二·立法]吐法

此一吐,亦舒通脏腑之气。若由版门推下横纹令吐者,不若按舌之 快也。 按∶仲师栀豉汤、瓜蒂散,吐法也。丹溪以吐中有发散之意。张戴人三圣散等,吐法甚 多。 经曰∶高者越之。又曰上者涌之。先贤用此法,不可胜数。其吐时,宜闭目,以帛束胸腹, 吐不已

[卷二杂症]吐法

凡邪实上焦或痰或实,气逆向上不通等症,皆可以此法吐之 萝卜子捣碎,温汤搅取 《奇效简便良方》

[卷一医门八法]论吐法

吐者,治上焦也。胸次之间,咽喉之地,或有痰、食、痈脓,法当吐之。经曰∶其高者 因而越之是已。然有当吐不吐误人者,有不当吐而吐以误人者,有当吐不可吐而妄吐之以误 人者,亦有当吐不可吐而又不可以不吐,吐之不得其法以误人者,是不可不辨也。

[卷五]论吐法九十七

,晒干待用。又法,用虾带壳半斤, 酱葱姜等料物煮汁,先吃,后饮汁,以鹅翎勾引即吐,必须紧勒肚腹。又法,苦参末、赤 小豆末,各一钱,齑汁调,重则宜用三钱。吐法取逆流水。益元散吐湿痰 。白汤入盐,方可吐 。人参芦煎汤,吐虚病。凡吐,先饮二碗,隔

[卷三下涌吐门]吐法

三圣之属。凡邪实上焦,或痰或食,或气逆不通等证,皆可以此代之。 卜子捣碎,以温汤和搅,取淡汤,徐徐饮之。少顷,即当吐。即有吐不出者,亦从下行矣 一法以萝卜子为末,温水调服一匙,良久吐涎沫愈。 《成方切用》 清 吴仪洛 公元1761年

[退思集类方歌注瓜蒂散类]〔附〕吐法

取淡汤徐徐饮之,少顷即当吐出。即有吐不尽者,亦必从下 行矣。吐法新方最平稳,捣研卜子用宜生,温汤和搅徐徐饮,上越还能使下行。(按∶景岳 此方,凡邪实上焦,或痰或食,或气逆不通等证,皆可以此吐之,最为平稳。然恐未必即吐, 必以 《退思

[卷二霍乱门第十四]《三因》吐法

烧盐(十两) 热饮十五升,三饮而三吐之。 欲吐不得吐,欲泻不得泻,腹中大痛者。名曰干霍乱,令人暴死,急以此方探吐之。 盐,咸物也,多则苦矣。经曰咸能软坚,故可以开宿食顽痰;苦能涌泄,故探之则易吐 矣。此法能回生起死,幸勿轻而忽之。

[卷下]吐法宜用辨上部有脉下部无脉

上部有脉,下部无脉,其人当吐,不吐者死,何谓也?下部无脉,此所谓木郁也。饮食过饱,填塞 胸中,胸中者,太阴之分野。经云∶气口反大于人迎三倍,食伤太阴,故曰木郁则达之,吐者是也。 《内外伤辨》 金 李杲 公元1115-123

[卷下附∶霍乱疟痢发斑]干霍乱吐法

而用下误矣。亦有谓其秽浊当去者,不知津液暴涸,元气顿 伤,当立止之为上。更有吐泻无物者,为干霍乱,令人立毙,急用炒盐汤或二陈汤探吐之,通则易救。 丹溪亦用理中汤吐,恐热,不敢载方。 二陈汤 化痰利气,干霍乱多煎服之,探吐代瓜

[卷之十三性集·杂证谟瘟疫]吐法(共二条)

凡伤寒宜吐者,必其上焦有滞,或食或痰,结聚胸膈,而邪不得散者,当吐也;或寒邪 浊气内陷膈间,而为痞为痛者,当吐也,盖吐中自有发散之意。若中气虚寒,脉弱无力,及 气短虚烦不宁者,皆不可吐。凡用吐药,中病即止,不必尽剂。 一、古方吐法多用独圣

[卷四十附刊寒门秘法]吐法大意

五法独不言吐者,盖仲景有汗、吐、下三法,为皮毛胃腑而设。汗之言邪在皮毛, 吐之言邪在胃之上脘,下之言邪在胃腑凝结。今人用吐法,用在半表半里,所害非 浅。盖少阳胆经汗、吐、下三法皆禁,误吐之遂变为坏证,则吐不施于半表半里明 矣。若胃

[卷之十七理集·杂证谟眩运]吐法新按

之 乐,饮一小杯,而次早眩晕不能起,先君素善吐法,有记在痰饮门,因吐去清痰而眩晕顿愈 。原其所由,则一杯之酒何遽为痰,不过以恶酒之脏,而忽被酒气,则真阴清气为之淆乱而 然。吐去痰饮,酒气可除,吐能升气,清阳可复,此非治痰而实以治乱耳,故志

[卷之三十一贯集·杂证谟痰饮]先君吐法记

吐,用药而吐也。药必苦劣,吐必勇猛,势不我由,不能无伤也;余之吐,不用药而吐者也 。痰随气行,气因痰至,徐疾自如,有益无损也。子和之法,其用在急,故但攻有余之实痰 ;余之法,其用在缓,故可兼不足之百病。 夫百病所因,本自不一,何以皆宜于吐

[卷五痫门第四十八]茶子吐法

痫证宜下、宜吐。茶子苦而善涌,能吐顽痰,用者宜取一升,捣烂煎汤五倍之。令患人 先一夕勿食夜膳,次早以帛束其少腹,于无风处饮而行之,得大吐便止,不必尽剂。 《医方考》 明代 吴昆 公元1584年

[卷下吐法宜用辨上部有脉下部无脉]瓜蒂散

等分) 上二味,为极细末,每服一钱匕,温浆水调下,取吐为度。苦不至两手尺脉绝无,不宜便用此 药,恐损元气,令人胃气不复。若止是胸中窒塞,闷乱不通,以指探去之;如不得吐者,以物探去之,得 吐则已。如食不去,用此药去之。 解云∶盛食填塞于胸中,

[卷二·琼瑶神书地部琼瑶真人汗吐下三法]吐法二百八十六法

吐 ①反胃,呕吐。《素问·六元正纪大论》:“太阴所至为中满霍乱吐下。” ②吐出。《素问·至真要大论》:“呕而密默,唾吐清液,甚则入肾,窍泻无度。” ③治法,涌吐。《素问·五常政大论》:“吐之,下之。”详见吐法。 作者:

[卷一·琼瑶神书天部琼瑶真人治病手法歌]横摇二十法

横摇逆经络吐法要逆阳,闲法不可用,取者阳不良。 《针灸神书》

[卷一·琼瑶神书天部琼瑶真人治病手法歌]顺摇十九法

顺摇顺轻摇,气涩方用摇,吐法多用便,闲法不可摇。 《针灸神书》

[卷四痰饮治法]吐剂

仲景瓜蒂散 子和三圣散(并见吐剂) 稀涎散 猪牙皂角绿矾晋矾藜芦 元戎胜金丸 薄荷瓜蒂藜芦朱砂猪牙皂角 按以上用瓜蒂药并出三阳可吐药例古今吐法以病在头或在胸中但在上焦者皆可用也在经 络者亦可用吐法中就有发散之义焉诸亡血虚家不可用此

[卷三下]涌吐门

(邪在表宜汗,在上焦宜吐,在中下宜下,此汗吐下三法也。今人惟知汗下,而吐法绝 置不 在 世罕知之。故予尝曰∶吐法兼汗,其以此夫。) 《成方切用》 清 吴仪洛 公元1761年

[卷二·琼瑶神书地部]男女肩背红肿疼痛一百七十九法

肩背红肿痛难当,寒热相传吐法强,若是肩提搓战,升阳一次灸无妨。 《针灸神书》

探吐

探吐 吐法之一。即刺激咽喉引起呕吐的方法。用于痰涎阻塞咽喉急症或误食毒物或食滞在胃者。 作者:

[后集济阴类]芎苏散

治妊娠伤寒头疼身痛发热胸膈烦闷兀兀欲吐法禁汗吐下止宜和解(方见春类 《养生类要》 明 吴正伦 公元1368年—1644年

[卷二]哮病

专主瘀痰,宜用吐法,亦有虚而不可吐者,此乃寒包乎热,须当带表散。 《仁术便览》 明 张洁 公元1368-1644年

[卷一·琼瑶神书天部琼瑶真人治病手法歌]伤寒吐五十二法

伤寒吐法升阳起,后用升阳一气随,再取气下加搓法,横顺摇来吐即宜。后取升阳一气 上,横摇急吐用伸提,伸提七次吐七口,出针调匀法可极。 《针灸神书》

[卷一·琼瑶神书天部琼瑶真人治病手法歌]伤寒汗吐下加五十四法

汗不出时加升阳,急取搓搓摄提详。吐法不吐加横逆,再加横摇又顺阳。下法不下加摄 提,即用升阴气不忙。三法加法此已定,出针调匀二次良。 《针灸神书》

[卷三·琼瑶神书人部]男女针法顺逆答问十五法

问曰∶何为顺逆摇? 答曰∶若使气已毕,方可用顺逆摇,不可使令病患气血走乱。有不使吐法,等闲不可用 顺逆摇,气走错乱经络,令人昏晕不苏醒也。 《针灸神书》

痧秽宜嚏、过饱宜吐

饮食不慎,或过饱面填息,或感秽气而与胃中之宿食、痰饮为伍,上填胸膈,则宜用吐,吐必病本从口入,亦就其受病之处驱而出之。但嚏法、吐法,俱治邪之在上焦者,要不得云嚏即是吐也。推之风寒之宜发汗,风热之宜凉表,花柳病之宜通利精窍,皆就其受病之处驱而

[卷一]赤白带

赤属血。白属气。湿热为病漏为带。俱是胃中痰积下流。渗入膀胱。稠粘者是。又有如白汤 为先。法当升之。甚用吐法以提其气。宜断浓味。 《女科秘要》

涌吐之剂

方六 汗、吐、下、和,乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之,其高者因而越之,故古人治病, 用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之,惟以吐发汗 者,世罕知之。今人医疗,惟用汗、下、和,而吐法绝置不用,可见时师

上取

上取 治疗法则名称。即从上施治。多指下病上取,或指吐法。《灵枢·卫气失常》:“其气积于胸中者,上取之。”参见下病上取、外取条。 作者:

[卷之中]冷丹(十六)

冷丹 血风也,血热也,痰血相搏也。 通圣散消风散 治血风血热。 蝉蜕姜蚕荆芥 南星散 治痰血相搏。又用吐法。 《丹溪手镜》 元 朱丹溪 公元1281—1358年

[卷之十风痫门]治法

大率行痰为主,用芩、连、南星、半夏、栝蒌,寻寻痰,分多分少治之,无不 愈者。分痰与热,有热,以凉剂清其心;有痰必用吐法,吐后平肝,用青黛、柴胡、川芎 之类,龙荟丸并宜治之。 《古今医统大全》 明 徐春甫 公元1556年

[卷三·琼瑶神书人部]男女针法横逆答问十六法

问曰∶何为横逆摇? 答曰∶使气已尽,又若使横逆摇,错乱气血经络,令人昏闷不知人事者。若用吐法,方 可用横逆摇也,等闲不可用横顺逆摇。若使,错乱经络,不苏醒者,人必死也,无救。 《针灸神书》

[辨禁忌第十三]忌升提并吐

宜滋阴清热。即挟有少阳少阴木标症。亦宜仿吴氏温 热法。清中夹疏。慎不可用升柴粉葛等温升之味。以助其焰。此理吴氏辨之甚详。 可熟玩也。张善吾除瘟化毒神功辟邪诸散。皆首用葛根。恰犯所忌。吐法为六淫要 诀。唯此症大忌。恐一经涌吐。其势即上窜也。

[卷第四治法]吐

宿食有可吐者,未入于肠胃者也,痰疟有可吐者,停蓄于胸膈者也。食 毒忤气可吐者,恐其邪久而滋甚也。肺痈酒疸可吐者,为其胸满而心闷也,大抵胸中邪实, 攻之不能散,达之不能通,必以酸苦之药涌之。故得胃气不伤而病易以愈,古人大法,春宜 吐,盖以春

[卷一涌吐之剂]瓜蒂散

越之”,经有明训,即吐法也。后人视为畏途,久置不讲,殊不知痰涎在胸 膈之间,消之匪易,因其气上冲之势,加以吐法,使倾筐倒箧而出之,则用力少而成功多, 瓜蒂散之类是也。且吐必有汗,故并可治风治黄。惟注中“食填太阴,欲吐不出”二语,须 与申

[卷第一]干霍乱

此病最难治,死在须臾,升降不通故也。 此系内有物所伤,外有邪气所遏。有用吐法者,则兼发散之义也。 吐提其气,极是良法。世多用盐汤。 有用温药解散者,其法,解散不用凉药。 二陈汤加和解散∶川芎,防风、苍术白芷。 《金匮钩玄》

[卷第一]哮

(专主于痰,宜吐法。) 治哮必用薄滋味,不可纯用凉药,必带表散。 治哮方∶用鸡子略敲,壳损膜不损,浸于尿缸内,三四日,夜取出。煮熟食之,效。盖鸡子能去风痰。 《金匮钩玄》 元 朱震亨 公元1358年

[卷之三十八霍乱门]治法

干霍乱证最难治。升降不通,死在须臾。当以吐法提其气,极是良法。急则用盐汤, 此系内有物所伤,外有邪气所遏。有用吐者,则兼发散之意。有用温药解散者,不可用凉药解 散,则二陈加川芎、苍术、防风、白芷、生姜煎服。 《古今医统大全》

[卷之五十惊悸门]治法

治惊悸必先以养心安神之剂,随后豁痰,或用吐法,大便结而脉实者,以朱砂滚痰丸下之, 一服不愈,再服之,无不愈者。 丹溪曰∶惊悸多属血虚,有虑便动,则虚也。时作时止者,痰因火动。瘦人多是血少,肥人 只是痰多。时觉心跳者,亦是血虚。怔忡无

[卷之二十五心集·杂证谟心腹痛]附按

,俱不效。后用汤水,皆吐而 不纳,经月不食,痛且益甚。予谓其为痰郁明矣,但痛久弱甚,不敢行吐法,奈何?偶一医 谓五灵脂、没药素用有效,众皆哂之曰∶此药用之多矣。予谓∶再用亦无妨,何哂之有?彼 用酒调,病者到口便吐,随吐绿痰两碗许,痛即止,遂

[卷一]暑风(第七)

风是痰用吐。挟火、挟痰,实者可用吐法。夫治暑风用吐法者,即中暑是也。其人必内先有火热痰实之故,因 避暑纳凉,八风袭之,郁而成身热。或昏冒,吐中有汗,火郁得汗则解,风得汗则散,痰得汗涌则出,一举三得。此当 时治挟痰实者,非通治暑风大法也。夫暑

“一人面上才见些少风”案

、生姜、山栀、细茶。吐痰后,服黄连导痰汤。(《丹溪先生治法心要/卷二》) 按:独面部畏风,病位在阳明无疑。能食则胃热而非卫衰虚寒;起居如常则非气虚;脉弦为痰火为风。先用吐法者,吐法即寓发汗之义,再服黄连导痰汤善后。吐方用川芎祛风温升,桔

[卷之二瓜蒂散]胜金丸

朱砂为衣温酒化下一丸甚者二丸以吐为度得 吐 醒不醒不可救或谓中风无吐法引金虎碧霞为戒且如卒暴涎生声如引锯牙关紧急气闭不行汤 不能入命在须臾执以无吐法可乎但不当用银粉药恐损脾坏人四肢耳罗谦甫方有粉霜铅粉无 芦治法同 《祖剂》 明 施沛

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