标幽赋

注解《标幽赋》为针灸歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。始载于《针经指南》。题意为用浅显易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括经络、气血、刺法、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋,后为《针灸大成》等书所收载,并有多种注释[1]。参考资料[1]高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江苏科学技术出版社,2010:501.相关文献标幽赋《标幽赋》《标幽赋》针灸歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。出《针经指南》。指用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括经络、气血、刺法、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋,为《针灸大成》等书所收载,并有多种注释。作者:《标幽赋》...

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标幽赋

注解

《标幽赋》为针灸歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。始载于《针经指南》。题意为用浅显易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括经络、气血、刺法、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋,后为《针灸大成》等书所收载,并有多种注释[1]

参考资料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:501.

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标幽赋

《标幽赋》

标幽赋》 针灸歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。出《针经指南》。指用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括经络、气血、刺法、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋,为《针灸大成》等书所收载,并有多种注释。 作者:

《标幽赋》

《标幽赋》 针灸歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。出《针经指南》。指用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括经络、气血、刺法、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋,为《针灸大成》等书所收载,并有多种注释。 作者:

针经标幽赋

轻滑慢而未来,沉涩紧而 已至。既至也,量寒热而留疾;未至者,据虚实而气。气之至也,若鱼吞钩铒之浮沉;气 未至也,似闭处幽堂之深邃。气速至而效速,气迟至而不治 。观夫九针之法,毫针最微,七星可应,众穴主持。本形金也,有蠲邪扶正之道;短长水也

针经标幽赋

。轻滑慢而未来,沉涩紧而已至。既至也,量寒热而留疾;未至也,据虚实而候气。气之至也,若鱼吞钩饵之浮沉;气未至也,似闲处幽堂之深邃。气速至而效速,气迟至而不治。 观夫九针之法,毫针最微,七星可应,众穴主持。本形金也,有蠲邪扶正之道;短长水

[卷四上]标幽赋

渐坠。或不得意而散其学。或愆其能而犯禁忌。愚庸智浅。难契于玄 言。至道渊深。得之者有几。偶述斯言。不敢示诸明达者焉。庶几乎童蒙之心启。 上标幽赋。窦汉卿所撰。今自针经指南表录于此。 《针灸聚英》 明·嘉靖八年 高武 公元1529年

[卷之二]标幽赋

至,如闭处幽堂之深邃。 邃气既至,则针自涩紧,似鱼吞钓,或沉或浮而动。其气不来,针自轻滑,如闭居静室 之中,寂然无所闻也。 气至速而效速,气迟至而不治。 言下针若得气来速,则病易痊,而效亦速也。气若来迟则病难愈,而有不治之忧。故赋 云∶气速

[卷二]标幽赋

,如闲处幽堂之深邃。 气既至,则针有涩紧,似鱼吞钩,或沉或浮而动;其气不来,针自轻滑,如闲居静室 之中,寂然无所闻也。 气速至而速效,气迟至而不治。 言下针若得气来速,则病易痊,而效亦速也。气若来迟,则病难愈,而有不治之忧。故 赋云∶气速

[类经附冀卷四附针灸诸赋]标幽赋

滑慢而未来,沉涩紧而 已至。既至也,量寒热为疾留;未至也,据虚实而诱气。气之至也,如鱼吞钓饵之浮沉;气 未至也,如闲处幽堂之深邃。气至速而效速,气至迟而不治。观夫九针之法,毫厘最微。 七星可应,众穴主持。本形金也,有蠲邪扶正之道;短长水也

[卷三群书汇粹]标幽赋

翳风角孙禾穴也。别谓手少阳之别外关也)嗟夫。去圣逾远。此道渐 坠。或不得意而散其学。或幸其能而犯禁忌。愚庸智浅。难契于元微。至道渊深。得之者有 几。 (窦汉卿标幽赋旧有杨继洲注。其未详处。窃以已见附之) 《针灸逢源》 清·嘉庆二十

[卷一针灸门]针经标幽赋

轻滑慢而未来。沉涩紧 而已至。既至也。量寒热而治疾。未至者据虚实而候气。气之至也。若鱼吞钩饵之浮沉。气 未至也。似燕处幽堂之深邃。气速至而速效。气迟至而不治。观夫九针之法。毫针最微。七 星上应。众穴主持。本形金也。有蠲邪扶正之道。短长水也

[卷之七针灸直指]标幽赋

轻滑慢而未来,沉涩紧而已至。既至也,量寒热而留疾;未至也,据虚实而候气。气之 至也,如鱼吞钓饵之浮沉;气未至也,如闲处幽堂之深邃。气至速而效速,气迟至而 不治。观夫九针之法,毫针最微。七星可应,众穴主持。本形金也。有蠲邪扶正之 道;短长水

钱虹:试析《标幽赋》针灸学术思想

《标幽赋》出自《针经指南》,是金元时代著名针灸医家窦汉聊所作。窦默,字子声,初名杰,字汉卿,早年师承王翁、李浩。《针经指南》是窦氏学术思想和临床经验的集中总结。《标幽赋》叙述精准,将幽冥隐晦、深奥难懂的针灸理论用歌赋的形式表达出来,

灵光赋

黄帝岐伯针灸诀,依他经里分明说。 三阴三阳十二经,更有两经分八脉。 灵光典注极幽深,偏正头疼泻列缺。 睛明治眼努肉攀,耳聋气痞听会间。 两鼻□衄针禾髎,鼻窒不闻迎香间。 治气上壅足三里,天突宛中治喘。 心痛手颤针少海,少泽

灵光赋

黄帝岐伯针法决根据他经里分明说三阴三阳十二经更有两经分八脉灵光典注极幽深偏正头 疼泻列缺睛明治眼肉攀耳聋气痞听会间两鼻HT衄针禾鼻窒不闻迎香间治气上壅足三里天突宛 中治喘痰心疼手颤针少海少泽应除心下寒两足拘挛觅阴市五般腰痛委中安脾

[八、针法秘传](一)注解标幽赋

此赋自宋元以来,即相传不废,针灸法之全体大用,包括无遗。在针灸各歌各赋中,最关重要。各书中 亦重载有此赋,但文多不全,且无注解,于读者甚为不便。兹照古本录其全文,并加详注,以供学人之探讨。 拯救之法,妙用者针。察岁时于天道,定形气

[卷之上金针赋·序]标由赋

鱼吞钓饵之浮沉气未至如闲处幽堂之深也 邃气既至则针自涩紧似鱼吞钓或沉或浮而动其气不来针自轻滑如闲居静室之中寂然无所闻也 气至速而效速气迟至而不治 言下针若得气来速则病则痊而效亦速也气若来迟则病难愈而有不治之忧故赋云气速效速气迟 效迟候之不

[穴法相应三十七穴]注解标幽赋

门,筋会阳陵泉,髓会阳辅,血会膈俞,骨 会大杼,脉会太渊,气会膻中,此八穴阴通八脉,相辅而用。一日刺六十六穴之法,方见幽 微;一时取十二经之原,始知要妙。 一日刺六十六穴之法,用、丙、戊、庚、壬五穴,每时相配乙、、己、辛、癸。一 时十

流注指微赋

卫,扶救者针。观虚实于瘦肥,辨四时之浅深。是见取穴之法,但分阴阳而溪谷;迎随逆顺,须晓气血而升沉。原夫指微论中,瞔义成赋,知本时之气开,说经络之流注。每披被文而参其法,篇篇之誓审存。覆经而察其言,字字之功明谕。疑隐皆知,虚实总附。移疼住痛

病因赋

。女人经水不调皆是气逆。妇人心烦潮热多是郁生。带下沙淋由于湿热。崩漏下血为损任冲。胎孕不安治有二理。产后发热原有七团。兹有七十四种之病,略举其概而赋云。欲知其备,后论详明。看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。 作者:刘一仁

百症赋

热时行,陶道复求肺俞理;风痫常发,神道须还心俞宁。湿寒湿热下髎定,厥寒厥热涌泉清。寒栗恶寒,二间疏通阴郄暗;烦心呕吐,幽门闭彻玉堂明。行间、涌泉,主消渴之肾竭;阴陵、水分,去水肿之脐盈。痨瘵传尸,趋魄户、膏肓之路;中邪霍乱,寻阴谷、三里

隐丛话》∶“淮西功德冠 吾唐,吏部文章日月光”);千文喧掷地之声(梁周兴嗣作《千字丈》,孙绰作《天台山赋》,既成以示范 荣期,期曰∶“此赋掷地当作金石声”),想入非非(《涅经》∶“无非想,无非非想”)。刺膏肓而病将 神爽(《左传》∶“二坚子

席弘赋

立便瘥补自卯南转针高泻从卯北莫辞劳逼针泻气令须吸右补随呼气自调左右 捻针寻子午抽针行气自迢迢用针补泻分明说更用搜索本与标咽喉是急先百会太冲气海及阴交学 者潜心须读熟席弘治病最名高 《凌门传授铜人指穴》 清·康熙不详 公元164

席弘赋

定泻一时立便瘥。 补自卯南转针高,泻从卯北莫辞劳。 逼针泻气令须吸,若补随呼气自调。 左右捻针寻子午,抽针泻气自迢迢。 用针补泻分明说,更用搜穷本与标。 咽喉最急先百会,太冲照海及阴交。 学者潜心更熟读,席弘治病最名高。作者:

[卷四上]百证赋

。后攻其穴道。随手见功。应针取效。方 知玄里之玄。始达妙中之妙。此篇不尽。略举其要。 右肘后、百证二赋。不知谁氏所作。辞颇不及于指微、标幽。曰百证者。宜其曲尽百般 病证针刺也。而病名至多。亦有所遗焉。 《针灸聚英》 明·嘉靖八年

[卷一]病机赋

病机玄蕴,脉理幽深,虽圣经之备载,匪师授而罔明。(病之枢机,脉之奥理,虽《素问》、《脉经》之 所备载,初学人若非师口传心授,曷能穷其底蕴哉!)处百病而决死生,须探阴阳脉候,(脉有阴阳之理,所 以处百病而决死生也。)订七方而施药石,

幽 ①阴气盛极之象。《素问·至真要大论》:“两阴交尽故曰幽。” ②昏暗,黑夜。《素问·天元纪大论》:“九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰明,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张。” ③旧称所谓阴间。《伤寒论·序》:“厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉

[卷三群书汇粹]通元指要赋

腿痛以祛残(髋骨经外奇穴。梁丘穴两旁。杨氏注 。髋骨二穴在委中上三寸脾枢中。误)肾把腰疼而泻尽。越人治尸厥于维会。随手而( 见 标幽赋)文伯泻死胎于阴交。应针而陨(宋时徐文伯视妇人临产危症。乃子死腹中。刺足三阴 交。又刺太冲效)圣人察麻与

[卷二]灵光赋

(《针灸大全》) 黄帝岐伯针灸诀,根据他经里分明说∶三阴、三阳十二经,更有两经分八脉,灵光典注极 幽深,偏正头疼泻列缺。睛明治眼肉攀,耳聋气闭听会间;两鼻HT衄针禾,鼻窒不闻迎 香间。治气上壅足三里,天突宛中治喘;心疼手颤针少海

[卷之上金针赋·序]流注指微赋

疾居荣卫扶救者针观虚实于瘦肥辨四时之浅深是见取穴之法但分阴阳而溪谷迎风逆顺须晓气 血而升沉 原夫指微论中顾义成赋知本时之气开说经络之流注每挟文而参其法篇篇之誓审存覆经而察其 言字字之功明谕疑隐皆知虚实捻附移痛住疼如有神针下获安暴疾

[类经附冀卷四附针灸诸赋]灵光赋

(针灸大全。) 黄帝岐伯针灸诀,根据他经里分明说。三阴三阳十二经,更有两经分八脉。灵光典注极 幽深,偏正头疼泻列缺。睛明治目肉攀,耳聋气痞听会间。两鼻HT衄针禾,鼻窒不闻 迎香专。滞气上壅足三里,天突宛中治喘。心疼手颤针少海,少

[卷之上金针赋·序]灵光赋

黄帝岐伯针灸诀根据他经里分明说三阴三阳十二经更有两经分八脉灵光典注极幽深偏正头疼泻 列缺睛明治眼肉扳耳聋气痞听会间两鼻HT衄针禾鼻窒不闻迎香间治气上壅足三里天突宛 中治喘痰心痛手颤针少海少泽应除心下寒两足拘挛觅阴市五般腰痛委中安脾

[类经附冀卷四附针灸诸赋]百证赋

热时行,陶道复求中膂治; 风痫常发,神道还须心俞宁。湿热湿寒下定,厥寒厥热涌泉清。寒栗恶寒,二间疏通阴 善;烦心呕吐,幽门开彻玉堂明。行间涌泉,主消渴之肾竭;阴陵水分,去水肿之脐盈。 劳瘵传尸,趋魄户膏肓之路;中邪霍乱,寻阴交三里之程。治

[卷之上金针赋·序]席弘赋

立便瘥补自卯南转针高泻从卯比莫辞劳逼针泻气便须吸若 补随呼气自调左右捻针寻子午抽针泻气自迢迢用针补泻分明说更用搜穷本与标咽喉最急先百 会太冲照海及阴交学人潜心宜熟读席弘治病最名高 《杨敬斋针灸全书》 明·万历九年 陈言 公元15

[类经附冀卷四附针灸诸赋]席弘赋

针高,泻从卯北 莫辞劳。逼针泻气须令吸,若补随呼气自调。左右拈针随子午,抽针行气自迢迢。用针补 泻分明说,更用搜穷本与标。咽喉最急先百会,太冲照海及阴交。学人潜心宜熟读,席弘治病最名高。 《类经图翼》 明 张介宾 公元1368-1

[卷四上]灵光赋

学人尤宜加仔细。 悟得明师流注法。头目有病针四肢。针有补泻明呼吸。穴应五行四时。悟得人身中造化。 此歌依旧是筌蹄。 上灵光赋。总灵光典注而成。不知谁氏所作。今自针灸大全表录于此。 《针灸聚英》 明·嘉靖八年 高武 公元1529年

[卷四上]流注指微赋

子时刻注。穴须根据今。详定 疗病之宜。神针法式。广搜难素之秘密文辞。深考诸家之肘函妙臆。故称庐江流注之指微。 以为后学之模规。 上流注指微赋。窦桂芳撰次。今自子午流注针经辑录于此。 《针灸聚英》 明·嘉靖八年 高武 公元1529年

[卷二]流注指微赋

扶救者针。观虚实于肥瘦,辨四时之浅深。是见取穴之法,但分阴阳而溪谷 ;迎随逆顺,须晓气血而升沉。 原夫指微论中,赜义成赋,知本时之气开,说经络之流注。每披文而参其法,篇篇之旨 审寻。复按经而察其言,字字之功明谕。疑隐皆知,虚实总附,移疼住

[卷一总赋]标本论

,入肝经药为之引。用泻为君,是治实邪之病也。假令肝受肾邪,是从后 来者为虚邪。虚则补其母,入肾经药为之引,用补肝药为君是也。标本已得,邪气乃服。医 之神良,莫越乎此。 《珍珠囊补遗药性赋》 元 李东垣 公元1271年—1368年

[卷之一]灵光赋

黄帝岐伯针灸诀,根据他经里分明说。三阴三阳十二经,更有两经分八脉。灵光典注极幽 深, 。治气上壅足三里,天突宛中治喘痰。心痛手颤针少海,少泽应除心下寒。两足拘挛觅阴市 ,五 跟痛在仆参求,承山筋转并九痔。足掌下去寻涌泉,此法千金莫

[卷上]流注指微针赋

补泻之道,明于此矣。 原夫指微论中,赜义成赋; 《指微论》三卷,亦是何公所作。探经络之赜,原 针 刺之理,明荣卫之清浊,别孔穴之部分,然未广传于世。今于论内自取其义,以成此赋。 知本时之气开,说经络之流注。 本

[卷二]金针赋

旦与荣气会于手太阴。是则卫气之行,但分昼夜 ,未闻分上下,男女脏腑经络,气血往来,未尝不同也。今分早晚何所据根据?但此赋今人所 尚,故录此以参其见。 原夫补泻之法,妙在呼吸手指。男子者,大指进前左转,呼之为补,退后右转,吸之为 泻,提针为

[卷四上]席弘赋

。若补随呼气自调。左右捻针寻子午。 抽针行气自迢迢。用针补泻分明说。更用搜穷本与标。咽喉最急先百会。太冲照海及阴交。 学人潜心宜熟读。席弘治病最名高。 上席弘赋。自针灸大全中表录于此。按席弘江西人。家世以针灸相传者。 《针灸聚英》

[卷二]百症赋

岁热时行,陶道复求肺俞理;风痫常发,神道须还心俞宁。湿 寒湿热下定,厥寒厥热涌泉清。寒栗恶寒,二间疏通阴暗;烦心呕吐,幽门开彻玉堂明 。行间、涌泉,主消渴之肾竭;阴陵、水分,去水肿之脐盈。痨瘵传尸,趋魄户、膏肓之路 ;中邪霍乱,寻阴谷、三

[卷二]周身经穴赋

泉缘,照海、复溜兮交信续。从筑宾兮上阴 谷,掩横骨兮大赫麓。气穴、四满兮中注,肓俞上通兮商曲。守石关兮阴都宁,闭通谷兮幽 门肃。步廊、神封而灵墟存,神藏、中而俞府足(左右共五十四穴)。 手厥阴心包之络,中冲发中指之奇。自劳宫、大陵而往,逐

[卷二]通玄指要赋

(杨氏注解) 必欲治病,莫如用针。 夫治病之法,有针灸,有药饵,然药饵或出于幽远之方,有时缺少,而又有新陈之不等 ,真伪之不同,其何以奏肤功,起沉也?惟精于针,可以随身带用,以备缓急。 巧运神机之妙, 巧者,功之善也;运者,变之理

[卷之一]席弘赋

转针高,泻从卯北莫辞劳。逼针泻气便须吸,若 补随呼气自调。左右捻针寻子午,抽针泻气自迢迢。用针补泻分明说,更用搜穷本与标。咽 喉最急先百会,太冲照海及阴交。学人潜心宜熟读,席弘治病最名高。 《针灸大全》 明·正统四年 徐凤 公元1

[卷二]席弘赋

时立便瘥。 补自卯南转针高,泻从卯北莫辞劳,逼针泻气令须吸,若补随呼气自调。左右拈针寻子午, 抽针行气自迢迢,用针补泻分明说,更用搜穷本与标。咽喉最急先百会,太冲、照海及阴交 。学人潜心宜熟读,席弘治病名最高。 《针灸大成

第十九回花开红白诗同赋医判高低诀易知

幽思,故于春鸿、兰苕二人特加以礼貌,惟他二人所欲,娉无不应,由是俱听娉使用,从前的怨恨都释却。 特生尚未得知耳,正在郁闷,忽见福娘笑嘻嘻手拿两个新鲜莲蓬送来,且说知鸿苕二人,旧恨都消,可以早晚相见了。生闻知,不胜欢喜。因以蜀笺纸,写所赋

幽明

幽明 气象学术语。太阴与少阴交尽,为阴之极,所以叫幽;太阳与少阳合明,为阳之极,所以叫明。幽明的交替变化,形成寒暑的不同。《素问·至真要大论》:“两阴交尽故曰幽,两阳相合故曰明。幽明之配,寒暑之异也。” 作者:

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