四时

注解四时指一年中的春、夏、秋、冬四季。或指一日中的旦、昼、夕、夜。《刺法启玄歌》:“谨按四时八节。”[1]参考资料[1]高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江苏科学技术出版社,2010:192.相关文献反四时反四时脉学名词。①即脉逆四时。详该条。②指脉证相反。《素问amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;am...

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  1. 注解
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注解

四时指一年中的春、夏、秋、冬四季。或指一日中的旦、昼、夕、夜。《刺法启玄歌》:“谨按四时八节。”[1]

参考资料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:192.

相关文献

反四时

四时 脉学名词。 ①即脉逆四时。详该条。 ②指脉证相反。《素问·平人气象论》:“风热而脉静,泄而脱血脉实,病在中脉虚,病在外脉坚涩者,皆难治,命曰反四时也。” 作者:

脉逆四时

脉逆四时 脉学术语。脉象与四时季节应现的春弦、夏洪、秋毛、冬石之象相逆反,为病脉。《素问·平人气象论》:“脉有逆从四时,未有藏形。春夏而脉瘦,秋冬而脉大,命曰逆四时也。”《素问·玉机真脏论》:“脉逆四时,为不可治。……所谓逆四时者,春得肺

[卷上]四时气色主病

既知四时之色。须知四时之病。知四时之病。以察四时之色。夫而后可按四时之色。以言四时之病。其病 维何。玉机真藏论曰。春脉如弦。太过则令人善忘。忽忽眩冒而巅疾。其不及则令人胸痛。引背下则两胁 满。夏脉如钩。太过则令人身热。而肤痛为浸淫

四时平脉

春弦。夏洪。秋毛。冬石。长夏四季脉迟缓。 《诊家枢要》 元 滑寿 公元1359

[卷上]论四时运气

燥金主秋,太阳寒水主冬,此地气始终之因也。夫四时寒暄之序,加以六气司化之令,岁岁各异。凡 春温、夏热、秋凉、冬寒,皆天地之正气;如春应温而反寒,夏应热而反凉,秋应凉而反热,冬应寒而 反温,皆四时不正之气也。天有不正之气,人即有不正之疾。疫

[卷一]四时针法

冬气在骨髓中是故邪气者常随四时之气 血而 入客也必从其经气辟除其邪则乱气不生反之则生乱气相淫并焉(内经)○病有浮沉刺有浅深各 至其理无过其道过之则内伤不及则生外壅则邪从之浅深不得反为大贼内动五脏后生大病(内 经)○春夏刺浅秋冬刺深者盖春夏

《四时病机》

《四时病机》 《邵氏医书三种》之一。十四卷。清·邵登瀛撰。撰年不详。本书首叙温热论,继则根据四时发病情况,阐述春温、湿温、湿病、暑、疟、伏暑、晚发、冬温等以温热病为主的多种病证。书中除引述《内经》、《伤寒杂病论》等古典医著外,并参考了历

小议四时平脉

、病理、诊断、治疗以及养生都与大自然有密切关系。仅就脉诊而论,脉象就会随四时的变化而出现不同的脉象,出现四时平脉:春脉微弦,夏脉微钩,秋脉微毛,冬脉微石。那么形成四时不同脉象的原理是什么呢。冬季天寒地冻,人身处于拘束状态,脉也呈现紧象,血

四时六气异同篇

问曰:五脏合五时,六经应六气,然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经,《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏,《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经,《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰:人身之脉气,上通天,下合地,未可一

[序例上]四时用药例

药。殊背《素问》逆 顺之理,以夏月伏阴,冬月伏阳,推之可知矣。虽然月有四时,日有四时,或春得秋病,夏 得冬病,神而明之,机而行之,变通权宜,又不可泥一也。王好古曰∶四时总以芍药为脾剂, 苍术为胃剂,柴胡为时剂,十一脏皆取决于少阳,为发生之

四时感冒务明时气疫气

疫气”者,则高热、口渴、阵阵剧咳,甚则呼吸困难、紫绀、咯血、舌红、脉数,更不可以作“伤风”治,故曰:四时感冒务明时气疫气。 余治四时感冒,首辨寒热虚实,总不忘乎时气疫气,故喜用清热解毒,但常灵活变通。若风寒遏表,症见高热无汗、形寒、

[下卷]四时所病

。溺赤。知此理者。 可得治疟之法矣。 冬善病痹厥。 痹是骨节疼痛。厥是四肢逆冷。肾中阳气。能达于骨节。充于四末。则无此病。冬令寒水气盛。往往肾阳不足。故 多此病。 四时之病不一而足。则此种为多。且知其理。而一切非时之病。理皆可识。

[卷上四时正脉]中

脉,止见恶脉,盖脾脉以和缓为主。故四时之脉虽不同,春脉弦,夏脉钩,秋脉 毛,冬脉营,皆要有脾脉,若脾脉不见,便是五脏真脉见,真脉见者死,所以脾无善脉者, 谓其常脉便是吉脉,其太过不及,皆为病脉,太过则令人四肢不举,其来如水之流者、太过 也,

[卷二]四时感冒

熟地黄(六分)白芍(七分)麦门冬(一钱)五味子(六个)黄柏(酒炒三分)远志( 四分) 陈皮(三分)人参(四分)白术(六分)白茯苓(四分)归身(酒洗四分)川芎(四分) 上锉一剂。水煎温服。 《寿世保元》 明 龚廷贤 公元1368年

[卷上]四时摄生篇

凡人在气交之中,呼吸出入皆接天地之气。故风寒暑湿,四时之暴戾,偶一中人,壮者气行自愈, 怯者则留而为病。宜随时加摄,使阴阳中度,是谓先几防于未病。 春风阳气闭藏于冬者,渐发于外,故宜发散以畅阳气。 《内经》曰∶春三月,此谓发陈,天地

[卷上四时正脉]春

[卷上四时正脉]夏

[卷上四时正脉]秋

[卷上四时正脉]冬

[卷四时疫门]冬温

为主。 〔真按〕冬温非寒症可解,若涉表邪一二,里热必兼七八,或外受之邪,与里邪相搏,则郁于经络,治法 当以里证为主,稍兼清散,方用大沙参三钱,桑叶二钱,肥玉竹三钱,生苡仁三钱,甜杏仁三钱,苦杏仁二钱, 炒麦冬钱半,生甘草之分,引用丝瓜络三

[卷上]论四时相反

[卷三伤寒]四时疠疾

周礼天官下曰疾医长养万民之疾病四时皆有疠疾春时有首疾(头痛)夏时有痒疥疾秋时 有疟寒疾冬时有嗽上气疾 《医说》 南宋 张杲 公元1127-1279年

[卷之五运气易览]论四时气候

\r二十四节气之图\ps127a12.bmp\r 五日谓之候,三候成一气。大小月闺月但根据历交之。凡四时寒暑温凉,盛于季月,然差正位 三十日有奇也。 立春雨水惊蛰节,春厘清明谷雨时。 立夏小满芒种候,夏至小暑大暑期。 立秋处暑白露

[卷六诸疟证]四时疟

岐伯曰∶此应四时者也。其病异形者,反四时也。 其以秋病者寒甚,以冬病者寒不甚,以春病者恶风,以夏病者多汗。 疟有不必定发于秋,与论言不相应者,盖四时之气,皆能成疟也。如春风、夏暑、秋凉、冬寒,四时之气 也。其病有异形者,与四时之气相反也。

[卷之五运气易览]论四时气候

二 月半初气终,而交二之气;八月半四气尽,而交五之气。若以四时之气言之,则阴阳寒暄之气, 到此可分之时也。昼夜分五十刻,亦阴阳之中分也。故经曰分则气异是也。冬夏言至者,以六气 言之,则五月半司天之气至其所在,十一月半在泉之气至其所在。以四时

[卷第三十·杂病]四时之变

疟,此为暑生疟也。)秋伤于湿,冬生咳嗽。是谓四时之序。(湿,秋之 气也。受湿过多,极为咳嗽,此为湿生咳也。此是四时必□□□不可易。平按∶注四时下 原抄有必字,必下缺三字,最下一字下半作文。袁刻四时下无必字,作之序支三字,不 合。兹于必字下,

修养宜四时调理第五

,卧起 有四时之早晚,兴居有至和之常制,调养筋骨有偃仰之方,节宣劳逸有予夺之要,温凉合度,居处无犯于 八邪,则身自安矣。真西山先生四时调理春月歌云∶尝闻避风如避,春风多厉须防患,况因阳发毛孔开, 风才一入成瘫痪。夏月歌云∶四时惟夏难调理

[卷三诊法]四时之脉

顺四时者谓春弦夏洪秋毛冬石中有和气软滑而长乃是不病之人得病即易为治疗盖从 和气 而生也用法万全如气反脉逆形气相失名曰不可治是形盛气虚形虚气盛故不可治也凡人形气俱 虚安谷者过期而死不安谷者不过期而死安谷谓饮食且进期是八节之气候也(鸡峰方)

[上卷]张大仙治四时疹方

疹乃热也,不可用人参、白术。当用补 血, 水 钱 辨各经病,看小儿山根之色,须要洗去面上尘土,细看之可也。凡疹初起,小儿必发热, 口 四时疹方∶元参三钱麦冬二钱苏叶一钱升麻五分天花粉一钱金银花三钱陈 皮三 夏 《神仙济世良方》

[附录]四时平脉

下相符。男女左右强弱相应。四时之脉不相戾。命曰平人。其或一部之内。独大独小。 偏迟偏疾。左右强弱之相反。四时男女之相背。皆病脉也。凡脉见在上曰上病。在下曰下病。左曰左病。 右曰右病。左脉不和。为病在表。为阳。主四肢。右脉不和。为病在里。为

四时刺逆从论篇第六十四

阳气竭绝,令人善忘。凡此四时刺者,大逆之病,不可不从也,反之,则生乱气相淫病焉。故刺不知四时之经,病之所生,以从为逆,正气内乱,与精相薄。必审九候,正气不乱,精气不转。 帝曰:善。刺五藏,中一日死,其动为噫;中肝五日死,其动为语;中肺三日

[卷一]四时胃气第七

,神转不回,是谓克贼,未有 不病而死者。春木既为金克,金日邪旺,正何以堪,故死于此。五脏皆以此理推之, 自无差失。四时有四时之脉,四时有四时之病。但土灌四旁,虽病变百出,必以之 为本。况胃气乃水谷之精。诸脉有神,水谷之力也。不闻得谷者昌乎

诊四时相反脉证第四

当先至;心脉次之;肺脉次之;肾脉次之;此为四时王相顺脉也。到六月土王,脾脉当先至,而反不至,反得肾脉,此为肾反脾也,七十日死。何为肾反脾?夏王,心脉当先至,肺脉次之,而反得肾脉,是谓反肾脾。期五月六月,忌丙。 脾反肝,三十日死。何谓

[卷四]诊四时相反脉证第四

先至,心脉次之,肺脉次之,肾脉次之。此为四时王相顺脉也。到六月土王,脾脉当先至 而反不至,反得肾脉,此为肾反脾也,七十日死。何谓肾反脾?夏,王,心脉当先至,肺脉次之,而反得肾脉,是谓 肾反脾。期五月、六月,忌丙。脾反肝,三十日死。何谓

[卷一]四时平脉

。冬肾宜石,石而缓者,若水泽腹 坚,徐形绉透。四季脾胃用事,厥脉宜缓,不问可知,此平脉所以获生也。盖平者,和也,所以和其脉,使无 躁急也;平者,准也,所以准其脉,使无偏胜也。以缓平之,而后四时之脉,得其平耳。夫缓即胃气,原秉天 生地成,与

[卷四时疫门]时行瘟疫

毒邪者,以普济消毒饮(如板蓝根、升麻、芩、连等十四味,引用 灯芯),攻毒邪者,以二圣救苦丹(如大黄、皂二味),水丸。无根水化服。 〔真按〕疫毒须分在表、在里、在阴、在阳,不可错认。又当察四时之气各异,症之轻重,体之强弱,斟酌 施治,方为稳

[卷上]四时望法相参

。不相应者。逆时者也。此又四时五色之变。其太过不及。可候气而参观也。夫邪气之客于 身也。以胜相加。至其所生而愈。至其所不胜而甚。至于所生而持。自得其位而起。必先定五脏之色脉。乃 可言间甚之时。死生之期也。此皆四时之要也。 《望诊

[卷四]四时气第十九

黄帝问于岐伯曰。夫四时之气。各不同形。百病之起。皆有所生。灸刺之道。何者为定。岐伯答曰。四时之气。各 有所在。灸刺之道。得气穴为定。故春取经血脉分肉之间。甚者深刺之。间者浅刺之。夏取盛经孙络。取分间。绝皮肤。 秋取经。邪在腑。取之

[卷之五运气易览]论四时气候

\r干支五行所属之图\ps127a11.bmp\r 歌曰∶ 乙寅卯木东藏,丙丁巳午南方。 庚辛申酉金西属,壬癸子亥水北乡。 戊己辰戌丑未土,寄旺四季位中央。 《古今医统大全》 明 徐春甫 公元1556年

[卷之五运气易览]论四时气候

\r五行生死顺逆之图\ps127a10.bmp\r 歌曰∶ 木火土金水五行,周而复始互相生。 水火金木土五贼,周而复始互相克。 《古今医统大全》 明 徐春甫 公元1556年

[卷三]四时气第十九

脉也。气人 迎。候三阴三阳之气也。沈亮宸曰。五脏六腑。应天之五运六气。五运主中。六气主外。五运主 岁。六气主时。五脏内合六腑。六腑外应六气。阴阳相合。外内交通。故本篇首定四时。末论脏 腑阴阳血气。乃人与天地相参。阴阳离合之大道也。

四时气第十九

黄帝问于岐伯曰:夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者为定(一本作宝。)?岐伯答曰:四时之气,各有所在,灸刺之道,得气穴为定。故春取经血脉分肉之间,甚者深刺之,间者浅刺之;夏取盛经孙络,取分间绝皮肤;秋取经腧,邪在府,取之

[卷七]四时伤寒不同

各有其因不同岂可通以伤寒称而治之如不识其名妄行治疗本中暑作热病治之湿温 作风温治之虚实混淆是非紊乱夭人天年可不慎哉 凡四时伤寒通宜补散故丹溪治伤寒多用补中益气汤气虚者四君子汤加发散剂血虚者四物汤加发散剂东垣治风湿用 补中益气加羌活防风升麻

[卷七]四时伤寒不同

各有其因不同岂可通以伤寒称而治之如不识其名妄行治疗本中暑作热病治之湿温 作风温治之虚实混淆是非紊乱夭人天年可不慎哉 凡四时伤寒通宜补散故丹溪治伤寒多用补中益气汤气虚者四君子汤加发散剂血虚者四物汤加发散剂东垣治风湿用 补中益气加羌活防风升麻

[外篇卷之七]四时刺逆从论

血气在中,内着骨髓,通于五脏。(按∶人得天地之气以为气,故常与四时生长收藏相应也。)是故邪 气者,常随四时之气血而入客也。至其变化,不可为度,然必从其经气,辟除其邪,除其邪则乱气不生。(按∶ 邪气者,不正之气。四时有不正之气,常乘人气血之

[卷七]四时皆有伤寒说

无伤寒,实有之而 难于识,难于治也。寒者,天地之一气,《伤寒》者,举一以名书,一百一十三方,果皆治寒之剂哉?犹鲁史错举四时而 名《春秋》也。窃谓伤寒一证,不特霜降以后,春分以前有之,即三时皆有之,不过因时易名,春温、夏暑,其证治已 全具于三

[卷之七针灸直指]刺逆四时

秋刺筋骨,血气内散,令人寒栗。冬刺经豚, 血气皆脱,令人目不明;冬刺络脉,内气外泄,留为大痹;冬刺肌肉,阳气竭绝, 令人善忘。凡此四时刺者,大逆之病,不可不从也。反之则生乱,气相淫病焉。 《古今医统大全》 明 徐春甫 公元1556年

[上集]辟泥四时论病之谬

天有四时以布五运而分六气。人身应之。则有六经以分主五行。人在气交之中果能奉若天道 。御气调神。则寒暑温凉。亦自循乎天地自然之令气。何至于病。惟逆之而病生焉。则言病 当穷乎人事之变。故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证。即知六气中之

[卷二脉要集]四时脉

所以明令脉也,人在气交之中,循环六气之内,历其温热凉寒,本其生长收藏,故人之脏必 起而应之。其于四时,各举一脏为主,而无四脏之诊者,令之所至,四脏之气无不从之,此以知天 时之不可违,而无不奉令也。所谓弦、钩、毛、石各以其微,以胃气之充,而各

[第一集·认症法]四时所病

竹, 不致误事。 经云∶冬善病痹厥。 唐容川曰∶痹是骨节疼痛,厥是四肢逆冷。肾中阳气,能达于骨节,充于四末,则无此病。冬令寒水气盛, 往往肾阳不足,故多此病。 唐容川曰∶四时之病,不一而足,则此种为多。且知其理,而一切非时之病,理皆可识。

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