太阳为开

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  1. 注解
  2. 参考资料
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注解

“太阳为开”指太阳主三阳之表,处于最外围,故为开。出《黄帝内经灵枢·根结》。“开”乃“关”之误。[1]

参见关阖枢

关阖枢为经络理论之一。又误作开阖枢。见《黄帝内经灵枢·根结》和《黄帝内经素问·阴阳离合论》。以门上实物喻三阳三阴经的功能特点。“关”指门栓,“阖”指门板,“枢”指门轴。三阳中,太阳为关、阳明为阖、少阳为枢。三阴中,太阴为关、厥阴为阖、少阴为枢。六经皮部命名与关阖枢相关。[2]

参考资料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:95.
  2. [2] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:281.

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太阳为开

太阳为开 生理学名词。系经脉之生理特点。出《灵枢·根结》。太阳主三阳之表,处于最外围,故为开。 作者:

枢 ①门的转轴。《素问·生气通天论》:“因于寒,欲如运枢。” ②喻表里之间。《素问·阴阳离合论》:“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。”“太阴为开厥阴为阖,少阴为枢。” 作者:

一阳

一阳 ①指少阳。《素问·阴阳类论》:“一阳者,少阳也。” ②指太阳、阳明、少阳三阳一体。《素问·阴阳离合论》:“是故三阳之离合也:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,抟而勿浮,命曰一阳。” 作者:

[卷中]五苓猪苓

苓则加桂枝、白术,而治太阳 ;猪 苓则加滑石、阿胶,而治阳明。盖太阳为开,阳明为阖。太阳为表之表,其受邪也,可以热 发,可以辛散;阳明为表之里,其气难泄,其热易蓄,其发散攻取,自与太阳不同。是以五 苓散加甘辛温药,假阳气以行水;猪苓汤加甘咸

太阳阳明合病证(八十四)

阴为初之气。少阴 为二之气。太阴三之气。少阳为四之气。阳明为五之气。太阳为六之气。此顺也。逆而言之。 则太阳而后阳明。阳明而后少阳。少阳而后太阴。太阴而后少阴。少阴而后厥阴。伤寒为病。在 气则逆而非顺。自太阳而终厥阴也。 《伤寒

[上集]少阳问答二

阳病。尽传自阳明乎。答曰。此不尽然。内经谓三阳之离合。太阳为开。阳明 为阖。 少阳为枢。凡邪中太阳。有阳明以为之迎。正赖有少阳以为之拒。伤寒以出表为顺。入里为 逆。设非少阳之枢居中拦截。则外来之邪长驱直入而无所御。是少阳一经。关系甚钜。太阳

阳明

阳明 ①经脉名称之一。指足阳明胃经和手阳明大肠经。与太阳经互为表里。《灵枢·根结》:“太阳为开,阳明为合,少阳为枢。”《素问·血气形志》:“阳明常多气多血。”参足阳明胃经、手阳明大肠经。 ②两阳合明。是阳气最盛阶段。《素问·至真要大论》:

[卷三营卫经络总论]经解

阴穴,名阴中之少阳者, 以厥阴阴极生阳,阳始生,故名少也。是故阳升阴降,阳降阴升,周流往复,循环不休。其气始生而动,则为 机枢,故少阳为枢也;其气既旺,则为辟,故太阳为开,开即辟也;旺极而止,则为阖,故阳明为阖也。此三 阳经气行于表,而通

[第三帙]地肤子

,必小水通长为外征也。 【】曰∶蔓延敷布,弱不胜举,因名地肤。主治功力,真能使吾身生气敷布在表,有 宣义,有开义,当入太阳,太阳为开故也。气味苦寒,亦得太阳寒水之化,故可对待太阳阳 象之标,则凡以热为本者,莫不相宜。膀胱太阳经也,标盛则

[卷三营卫经络总论]经解

于地,故骨繇者,取之少阳,视有余 不足,骨繇者,节缓而不收也,所谓骨繇者,摇故也。 此言三阳经开阖枢折者,如门户之不开闭也。本经言三焦、膀胱者,腠理、毫毛其应,膀胱太阳之腑, 故太阳开折,其皮肉三焦皆弱也,折者,阳气不得卫外,而腠理不固

[上集]十二经离合

脾肺肾五脏为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑为阳。至灵兰秘 典论。以五脏六腑合膻中为十二官。脏者为阴。足太阴脾。手太阴肺。足少阴肾。手少阴心。足 厥阴肝。手厥阴膻中。总之阴也者。藏精而起亟者也。腑者为阳。足太阳膀胱。手太阳小肠 足阳明胃。手阳

阴阳离合论篇第六

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。 天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处

[卷三]胁痛

。是太阳少阳合病矣。以少阳脉弦细 也。少阳为枢。枢机不利。一阳之气不升。故胸满胁痛而嗜卧。与小柴胡和之。若脉浮而不细。是 浮而有力也。无胸胁痛。则不属少阳也。但浮而不大。则不涉阳明。仍在太阳也。太阳为开。用麻 黄汤以开之。然与太阳初病。用以

[卷上]枢机论

极则阳生,而阴转入于 阳,阳之初生为少阳,少阳,稚阳也。手少阳属三焦,足少阳属胆。三焦具真阳之,其体 虚润,其气氤氲。(焦,热也。满腔中热气布,能通调水道也。按三焦从右肾生出, 肾 阴至阳之机括,阳之枢也。由少阳而太阳,由太阳而阳明,

[卷二]经脉根结第五

终始,针道绝矣。 太阳根于至阴,结于命门,命门者目也。 阳明根于厉兑,结于颃颡,颃颡者钳大,钳大者耳也。 少阳根于窍阴,结于窗笼,窗笼者耳也。 太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。故关折则肉节溃缓而暴病起矣,故候暴病者取之 太阳,视有余不足,溃缓

[卷第二]阴阴离合论篇第六

黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴 三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰∶阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜 数,然其要一也。天复地载,万物方生,未出地者,

[卷二]辨太阳病脉证并治中

浮弱为桂枝脉。恶风寒。为桂枝症。然手足温而身不热。脉迟为寒。为无阳。为在脏。是表里虚寒 也。法当温中散寒。而反二三下之。胃阳丧亡。不能食矣。食谷则哕。饮水则呕。虚阳外走。故一身面目悉黄。 肺气不化。故小便难而渴。营血不足。故颈项强。少阳之枢

[卷之十七·心小肠部卒中暴厥]暴死暴病

少阳司 天之政,三之气,炎暑至,民病暴死。又云∶阳明司天之政,二之气,荣厉大至,民善暴死。又 云∶少阳所至,为暴病是也。 三曰风。经云∶少阳司天,气下临,风行于地,其主暴速。又云∶厥阴司天,风气下临,其 发机速,主所谓变化卒急,其为疾

[卷八噎膈反胃呕哕噫太息饥不欲食]噎膈反胃

。又曰∶三阳结,谓之隔。盖一阳者,少阳经 也,少阳为枢,枢病而气阻滞不转,故久而传变为膈病也。三阳者,太阳经也,太阳为开,其气由内以达外者, 其经结而不开,则内阻隔而不流通。是皆言阳气郁逆而成膈病,即此条所云气为上膈者也。又云下膈者,以 寒

[卷三营卫经络总论]经解

,不得相失也, 搏而勿沉,命曰一阴。阴阳冲冲,积 传为一周,气里形表,而为相成也。 阳经行表,阴经行里,以外为阳,内为阴也。而中身以下为阴,太冲所属之部。其冲以下名太阴者,言冲 与太阴俱属身半以下也。太阴,脾也,其经脉之根,起于足大趾端隐白

[卷一灵枢经文]灵枢根结篇

太阳为开。(谓阳气发于外。为三阳之表也。)开折。则肉节渎。而暴病起矣。(折。损 伤也。)渎者皮肉宛而弱也。(消瘦干苦之谓。)阳明为阖。(谓阳气蓄于内。为三阳之里也。) 阖折。则气无所止息。而痿疾起矣。无所止息者。真气稽留。(谓胃气不行。)

太阳衄

太阳衄 病证名。鼻衄之一种。出《诸病源候论》卷二十九。巢氏将鼻“衄发从春至夏,为太阳衄。”证治参见鼻衄条。 作者:

太阳

)太阳头痛至七日以上自愈者以行其经尽也若欲再作经者针足阳明使 经不传则愈(传经)风家表解而不了了者十二日愈(传经)伤寒二三日阳明少阳证不见者为不传也(传经)伤寒一日太 阳受之脉若静者为不传颇欲吐若烦躁脉急数者为欲传也(传经) 阳盛入腑太阳

[上卷]经气主治

少阳太阴。亦有中气。而不从中者。以少阳之中。厥阴木也。木火同气。木从火化矣。太阴之中阳明金也。土金相生。 燥从湿化矣。故不从中也。少阴太阳从本从标者。以少阴本热而标阴。太阳本寒而标阳。标本异气故或从本或从标而主 治须审也。然少阴太阳。亦

[卷之一]阴阳离合论第六篇

则不能为阖,是阴 阳互见,开阖并呈也。其曰阴之绝阳,是纯阴无阳而归于太极也,又曰阴之绝阴,是纯阴无阴,而归于 无极也。阴阳之理,从无极而太极,太极而阴阳,所以申明阴阳之离合者如此。 黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大

从少阳枢机论分析小柴胡汤加味治疗小儿久咳

篇》曰:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。故太阳为开,其病为表证;阳明为阖,其病为里证;少阳为枢,其病为半表半里证。另外,少阳胆依附于肝,其位也在胁下,与肝表里相连,其气也有疏泄作用,可通达表里内外,外可从太阳以开,

[卷二]阴阳离合论篇第六

谓少者。以厥阴气尽。阴尽而阳始。故曰少阳。 太阳为开阳明为阖少阳为枢 张云。此总三阳为言也。太阳为开。谓阳气发于外。为三阳之表也。阳 明为阖。谓阳 气在于内。为三阳之里也。少阳为枢。谓阳气在表里之间。可出可入。如枢机也。然开

太阳伤寒

太阳伤寒 病名。太阳经病之一。太阳经感受寒邪,证见发热、恶寒、无汗、脉紧等。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。”“太阳病,头痛,发热,身疼,腰痛,骨节疼痛,恶风,无

太阳腑病

太阳腑病 病证名。亦称太阳腑证。由太阳经邪热不解,内传膀胱所致。有蓄水与蓄血两类病变。太阳证邪热随经入腑,热与水结,膀胱气化失职,证见口渴,烦躁、不得眠,脉浮,小便不利,水入即吐,为膀胱蓄水证,治宜五苓散。太阳邪热与瘀血结于下焦少腹部位

太阳厥

太阳厥 六经厥之一。见《三因极一病证方论·叙厥论》。证见头重,足弱,发为瞑仆。 作者:

太阳发

太阳发 病名。系生于瞳子髎穴处之痈疽。出《外科启玄》卷四。其病因多由足少阳胆经火毒蕴结而成,疮起根赤而有脓。痛者为顺,反之为逆。证治参见外痈条。如患者大渴闷乱,出血不止,或其色青黑而不痛者,预后多不佳,可参见无头疽治疗方法处理。 作者:

太阳还阳

太阳还阳 此药为百合科植物独花黄精(Polygonatum hookeri)的根茎。因其喜生长在向阳坡上.故得此名。 独花黄精为多年生草本。根状茎细圆柱形,直径3—7毫。茎较矮小,高不到l0厘。叶有数枚至10

手太阳小肠经

上窝沿颈上颊到外眼,又折回进入耳中(听宫)。另一支脉从面颊部分出,经眶下,达鼻根部的内眼,然后斜行到颧部(颧髎)。脉气由此与足太阳膀胱经相接。本经发生病变,主要表现为咽痛,颌肿,耳聋,目黄和肩部,上肢后边内侧本经脉过处疼痛等。 作者:

[卷六]嗜卧不卧

救逆汤主之。 【目】柯琴曰。伤寒者。寒伤君主之阳也。以火劫汗。并亡离中之阴。此为火逆矣。妄汗亡阴而 曰亡阳者。为阳中之太阳。故之液。为阳之汗也。惊狂者。神明扰乱也。阴不藏精。惊发于内。 阳不能固。狂发于外。起卧不安者。起则惊。卧则狂也

根结第五

言而毕,不知终始,针道咸绝。太阳根于至阴,结于命门,命门者目也。阳明根于厉兑,结于顙大,顙大者钳耳也。少阳根于窍阴,结于窗笼,窗笼者耳中也。太阳为开,阳明为合,少阳为枢。故开折则肉节渎而暴病起矣,故暴病者取之太阳,视有余不足,渎者皮肉宛膲而

[三十二卷会通类]十三、疾病(下)

胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。(见阴阳类一。运气类二十一。) 搏脉痹蹶,寒热之交。脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从。(论治十四。) 大则病进。(脉色二十一。) 中外病∶春脉如弦,其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及

[卷二]麻黄汤证上

紧则为寒,指受寒而言;数则为热,指发热而言。辞虽异而意则同。故脉浮紧者, 即是麻黄汤症。 脉浮而数,浮为风,数为虚。风为热,虚为寒,风虚相搏,则洒淅恶寒也。 脉浮为在表者何?以表有风邪故也。邪之所凑,其气必虚。数本为热,而从浮见,则数为虚矣

太阳经病

脑,还出别下项,连风府、循肩膊,内挟脊,抵腰中,夹督脉而行。故风寒客之则头项强痛,风寒在表则恶寒、发热、脉浮。包括太阳中风与太阳伤寒。太阳经病,见发热、汗出、恶风、脉浮缓者,为中风。若太阳经病,见恶寒、体痛、无汗,脉浮紧者,为伤寒。 作者:

《伤寒论》探微——认识阴阳 探求至理(之七)

的作用是负责开,“太阳为开”指的就是这层意思。随着太阳主开功能的启动,阳门打开了,阳气得以逐渐升发释放出来。这个在自然界就表现为春夏,万物逐渐地发陈、蕃秀。而在人体,阳气的作用,就得到充分的发挥。但是,太阳老是这样开,阳气老是处于这个升发

[卷一]根结篇第五

有结之他经者。 疑天窗为足少阳经之所结欤。张云。乃手太阳听宫穴也。为手足少阳手太阳之会。故足少阳结于此。志云。窗 笼者耳中也。如窗之通气于上也。简案、窗笼者耳也。亦出卫气篇。 太阳为开 (止) 为枢 张云。所谓开

[九卷经络类]二十九、阴阳离合

少阳也。所 谓少阳者,以厥阴气尽,阴尽而阳始,故曰少阳。此木脏阴阳之离合也。)是故三阳之离合也。太阳为开,阳明为阖,少 阳为枢。(此总三阳为言也。太阳为开,谓阳气发于外,为三阳之表也。阳明为阖,谓阳气蓄于内,为三阳之里也。少阳 为枢,谓阳气

用太阳能将温室气体转化为燃料

示了如何利用太阳能将温室气体二氧化碳转化为另一种有用的产品———燃料。 据美国媒体报道,化学和生物化学教授克里弗德·库比亚克和他的研究生萨拉姆发明了一种装置,可以“捕获”太阳释放的能量,并将其转化为电能,然后把二氧化碳分解为一氧化碳和氧

[卷七]皮部论篇第五十六

阳主外阴主内 吴。二句。移于为纪者之下。张云。络为阳。故主外。经为阴。故主内。如寿夭刚柔 篇曰。内有阴阳。外亦有阴阳。在内者。五脏为阴。六腑为阳。在外者。筋骨为阴。皮肤为阳也。凡后六经之 上下。五色之为病。其阴阳内外。皆同

太阳能沼气成为清洁燃料引领者

清大华美环保节能技术研究院www.11199.cn为例,它所研制的移动式太阳能沼气发生器是研究院太阳能沼气工程研究课题组研制出的最新专利产品(专利申请号:200720169521.5)由太阳能集热装置和沼气发生器两部分组成,采用干式发酵技术

手太阳小肠经之图

mp\r 手小指端为少泽前谷外侧节前索节后陷中寻后溪腕骨陷前看外侧脘中骨下阳谷讨腕上一 寸名 后举有空曲垣肩中曲脾里外俞脾后一寸从肩中二寸大杼旁天窗颊下动脉详天容耳下曲颊后颧 面颊锐端详听宫耳端大如菽此一为经手太阳 手太阳经小肠脉小指之端

[卷上太阳六传]太阳证

五苓散为下药。乃太阳里之下药也。太阳高则汗发之。下则引而竭之。 渴者邪入太阳本也。当下之。使从膀胱出也。 \r图\ps11a2.bmp\r 肾燥膀胱热。小便不利。此药主之。小便利者不宜用。然太阳病热而渴。小便虽利。亦 宜(五苓散)下

[卷上太阳六传]太阳证

假令治太阳阳明。不可遗太阳而只用阳明药余仿此用三阳经解药后身番覆重者。若烦则 是有阳 明也。若不烦而番覆轻者。知不传三阴也。不传三阴则为解也。大抵三阴之体静重与湿相同 。伤寒五日后无汗。谓谷消水去形亡故下之。三日前谓内有水谷故汗之

[卷上太阳六传]太阳证

而汗解者太阳也。不战有汗而解者。阳明也。 不战无汗而解者少阳也。若先瘥经必不尔矣。 太阳传阳明。其中或有下证。阳明证反退。而热兼不渴。却退显少阳证。是知可解也。 太阳证知可解者。为头不痛项不强肢节不痛则知表易解也。 阳明知可解者。为无发热

[卷上太阳六传]太阳证

答曰。不当服而服之。是为犯本小便强利。津液重亡。侵阳之极则侵阴而成血证也。轻 则桃仁承气汤。重则(抵当汤)故(五苓散)调和阴阳者也。乃太阳阳明之间。故 为调和之剂。 《此事难知》 元 王好古 公元1279-1368年

[卷上太阳六传]太阳证

若热在中焦。未入太阳之本。小便自利而清。是津液已行。若与五苓散利之。是重涸肾 水也 。不惟重涸肾水。酒毒之热亦不能去。故上下不通。而溺涩则为发黄也。若入血室。则为蓄 血也。 《此事难知》 元 王好古 公元1279-1368

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