坊刻本

坊刻本版本类型。中国唐代至清代各地书坊刻印的书本。编刻图书并经营书业的书坊,唐代已经出现,至两宋而更盛。

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基本资料

坊刻本

版本类型。中国唐代至清代各地书坊刻印的书本。编刻图书并经营书业的书坊,唐代已经出现,至两宋而更盛。

  • 中文名称

简介

坊刻本   strong坊刻本/strong 坊刻本,是指唐中叶以来由民间书坊刊行的印本书籍。苏州大学黄镇伟教授在《坊刻本》的上编“历史文化视野中的坊刻本”中,阐述了坊刻本产生的历史渊源和总体发展过程,以时间为主线,分别对北宋、南宋、金元、明清的坊刻本进行考证。   不同历史时期坊刻中心有所变动,各个坊刻中心的书坊都各具特色,不同书坊的刻本更是独具特色,即使是同一书坊在不同朝代也盛衰有别。

版本类型

  中国唐代至清代各地书坊刻印的书本。编刻图书并经营书业的书坊,唐代已经出现,至两宋而更盛。北宋的开封、南宋的杭州,都开有很多书坊、书斋、书轩、书林、书堂、书肆、书棚、经籍铺、书籍铺和纸马铺。西南的四川,中南的两湖,华东的江、浙、皖、赣,尤其是福建建阳的麻沙和崇化,书坊很多。元代四川书坊衰落,山西平水(今临汾)兴起。明代南、北两京,苏州、扬州、杭州、徽州、常熟和建阳,仍是书坊林立。  清代书坊遍布全国各地,但有的已是单纯经销,并不编刻图书。书坊刻书有营利的目的,所刻的书多为社会所需要。早期书坊的书贾为了速成易售,降低工本,印得狭行细字,纸墨粗糙,校勘不精,避讳不严,开本瘪曲的也不少。后来加强编纂,校勘日精,不乏精刊本。为了推销书籍,历代书坊在版面设计上,诸如二节版、卐字栏、竹节栏、博古栏及插图形式、牌记广告等装帧艺术方面,也有不少发明创造。

历史来源

坊刻本   坊刻本,即坊间刻书,坊刻本,即书商印制的图书版本。坊刻本在我国中唐时期就有了。据《东京梦华录》记载,北宋时开封大相国寺附近已成为书铺集中之地。古代书铺有两种,一种只售书不刻书,一种既售书又刻书。南宋时的杭州,刻书铺林立,如陈起父子的“书籍铺”,既刻书又售书还编书。福建建阳的崇化、麻沙两镇的书坊,自宋到明数百年不衰,所刻书籍人称“建本”或“麻沙本”。自本宋开始,全国出现许多出版中心,元朝时也有很多,这些地方之所以成为出版中心,都是因为坊刻的兴旺。   坊间刻书内容无特殊限制,经史子集都刊行。大众文化居多。出版商采用新技术的积极性也比官刻要商,而且商人的经营能力极强,当然也因为牟利而粗制滥造,如“麻沙本”简直成为“低劣版本”的同义词;而且那时就有盗版的现象(时称翻版)。

特色

  坊刻以营利为主,不同于官刻、家刻。坊刻本“坊贾射利”,常常被古代藏书家嗤之以鼻,被弄得有点声名狼藉。其中最遭诟病的,自然就是坊刻本的质量。选本低俗、印刷粗糙,是藏书家们对坊刻本的印象。其实,坊刻经济基础薄弱,不得不为生存计谋,良莠不齐在所难免。古代的评判者对印本书籍追求形式美、追求鉴赏因素,常常忽视和低估了坊刻本作为书籍在历史上发挥的知识传播作用。   坊刻本多投时所好,刊行具有广泛社会需求的品种。在科举制度下,坊刻科考书籍广泛流通,走俏士林。家庭生活日用、医经医方类书籍流传广泛,翻刻频繁。儒家经典的名字注本、科举用书以及各类名家名作的选本、通俗文学读物等,适应了中下层民众的生活日用和文化消费需要,其知识作用和文化意义多在传播过程中发挥消耗,相较于官刻本、家刻本,坊刻本传播广泛,其在通俗文化传播方面的作用更不容忽视。

发展

  书坊刻书以营利为主,就要想方设法吸引读者、降低成本,在书籍的编例、开本和印刷技术上做文章。坊刻本摸索出了纂图互注重言重意本、巾箱本、插图本等风行一时的版本类型,开创了彩色套印、饾版、拱花等独树一帜的印刷技术。如果抛开利益驱动因素,坊刻本对古代印刷等技术的发展不可谓贡献不大。   何况利益本身就是驱动力,民间的书坊追求赢利本无可厚非。坊刻业务的发展,是主观上的逐利动机与客观上的文化传播的结合,是商业经营与出版事业的结合。

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