相生

注解相生为五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系,来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。[1]《黄帝内经素问amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;#183;阴阳应象大论》:“肝(木)生筋,筋生心...

目录

  1. 注解
  2. 参考资料
  3. 相关文献

注解

相生为五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系,来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。[1]

黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“肝(木)生筋,筋生心(火)……心生血,血生脾(土)……脾生肉,肉生肺(金)……肺生皮毛皮毛生肾(水)……肾主骨髓骨髓生肝(木)。”

参考资料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:502.

相关文献

相生

相生 五行学说术语。指木、、土、金、水五种物质相互滋生和助长的关系。可用来说明脏腑间相互协调的生理现象。其次序是木生生土、土生金、金生水、水生木。《素问·阴阳应象大论》:“肝(木)生筋,筋生(火)……生血,血生(土)……

肺肾相生

肺肾相生 生理学名词。又称金水相生。肺属金,肾属水,肺金与肾水为母子关系,生理、病理均相互影响。如肺为水之上源,肾为水之下源,肺主通调水道,肾为水脏,主津液,二脏相互配合,共同调节人体水液代谢。又如肺主气,司呼吸,主纳气,二脏共同维持

金水相生

金水相生 ①五行相生系。金生水。 ②指肺相生。详该条。 ③指肺同治。详该条。 作者:

肝肾相生

肝肾相生 生理学名词。指肝和肾可相互滋养。肝藏血,主疏泄;肾藏精,主封藏,精和血可相互滋生和转化。血的化生有赖于肾气温煦,肾气充盛有赖于血的滋养,故称肝肾相生。 作者:

太少相生

太少相生 运气术语。十干分阴阳,五音别太少。阳干为太,阴干为少。太少相生亦即阴阳相生,用以说明五运的更迭和气候的轮转。如为阳土,阳土生阴金乙,即太宫生少商;阴金生阳水丙,即少商生太羽。余类推。 作者:

[卷下]五行相生

五音主客太少相生歌

太羽之年,则主运初运则是太,二运必是少征,三运则是太宫,四运必是少商,终运则是太羽也。故曰太少皆以中运取,此是以客之中运取主之五运,太少相生之义也。又以主之太少,定客之五运,太少相重之法,以发明相加相临,太过不及之理也。 作者:吴谦

[类经附翼卷二律原]律候阴阳相生

[卷之七]五行相生

[卷四下]十干相生流注歌

[正文]五音主客太少相生歌

终运则是太羽也。故曰太少皆以中运取,此是以客之中运取主之五运,太 少相生之义也。又以主之太少,定客之五运,太少相重之法,以发明相加相临,太过不及之理也。 \r五音太少相生图\ps110-4a13.bmp\r 《运气要诀》 清 吴谦

[类经附翼卷二律原]隔八隔六相生

郑世子曰∶律吕相生,左旋隔八,则右转隔六;右转隔八,则左旋隔六。何谓左旋隔八, 右转隔六?如黄生林,林生太,太生南,南生姑,姑生应,应生蕤,蕤生大,大生夷,夷生夹, 夹生无,无生仲,仲生黄是也。何谓右转隔八,左旋隔六?如黄生仲,仲生

[卷第三]五脏病相生刑克第二

汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克∶ 肝属东方木,木生火,金能克之,旺在春三个月,能克于土,见秋而衰。以脾为妇,木为阳。脾为阴也。 属南方火,火生土,水能克之,旺在夏三个月,能克于金,见冬而衰。为中宫土,土生金,木能克之,旺 在四

[卷之五运气易览]论主运上下太少相生

者,乃少羽水,遇羽则终矣。又所生少宫 土者,乃太征火;所生太征火者,乃少木,遇则止矣。凡遇阴年,上下相生皆从太,故曰太 少上下相生也。 又不拘阳年阴年,皆于角下注一初字,羽下注一终字,盖每年皆以角木为初运,羽水为终运 故也。年年如 是

[卷之五运气易览]论主运大运太少相生

是也。与己合,己从少宫,上下相生焉。 又如乙运,少商金也。上生少商者,太宫土。生太宫土者,少征火。生少征火者,太角木。 此亦谓上生至角也。又少商,下生者,太羽水。此亦谓下生至羽也。乙与庚合。庚从太商,上下相生焉。 又如丙运,太羽水也。上生

[卷二运气(下)]五音五运太少相生解

。大运不离于阴阳,主客不离于大运。主运之气,每岁 相同,故春必始于角,而冬则终于羽。客运之气,各以本年中运为初运而以次相生也,故六 元正纪大论列各年运气,如太阳、少阳、少阴之政,子午、寅申、辰戌之纪,三十年运皆起于五太,太 阴、阳明、厥阴

[卷四运气要诀]五音主客太少相生歌

则是太 宫,四运必是少商,终运则是太羽也.故曰太少皆以中运取,此是以 客之中运取主之五运,太少相生之义也.又以主之太少,定客之五运 ,太少相重之法,以发明相加相临,太过不及之理也(图十三). 《医宗金鉴》 清 吴谦 公元1742年

[卷一难经]九、阴阳井荥木金相生不同

土,阳俞木,木为刚,己土为柔。阴金,阳火,丙火为刚,辛金为柔 。阴合水,阳合土,戊土为刚,癸水为柔。盖五行之道,相生者母子之义,相克相制者夫妇 之类。故夫道皆刚,妇道皆柔,自然之理也。易曰∶分阴分阳,迭用柔刚,其是之谓欤。 《

[卷第二十四]相生子属七神图第十六

[卷第二十四]相生子死候第二十二

[卷四下]六十六穴阴阳二经相合相生养子流注歌

[卷之下十二、〔用药备旨〕](十三)五脏六腑相生相克为夫妻子母

〔为〕金,肝〔为〕木,肾〔为〕水,心〔为〕火,脾〔为〕土。生我者为父母,我生 者为子孙;克我者为鬼贼,我克者为妻财。相生∶木生火,火生土,土生金,金生 水,水生木。相克∶木克土,〔土克水,水克火,火克金,金克木〕。假令木生火, 木乃火之父

[卷三·琼瑶神书人部]十二经络所属出经阴阳相生配合三十九法

第一九三章 禁草法(铺草及坛褥讫即咒日)

汤汤,非公所当,是王一言得之铜,一言得之,母子相生俱篾铁,急急如律令。 作者:佚名

生阳

生阳 生理学名词。出《素问·阴阳别论》。指五脏相生而传,得其生气。如肝传心,为木生火。 作者:

母气

母气 五行学说术语。在五行相生系中,“生我”者为母气。如木生火,则木为火的母气。 作者:

[卷二百三十九诸虫门]导引法

疗三虫 上以两手着头。相生叉手。长引气即吐之。坐地缓舒两脚。以两手从外抱膝中痛。低头 入两 乃止 《普济方》 明·永乐四年 朱梓 公元1406年

子母

母 五行学说术语。五行中之相生者,我生者为子,生我者为母,任何一行都有我生与生我两方面的关系。如手太阴肺属金,足少阴肾属水,金生水,则肾为肺之子,肺为肾之母,两者为子母关系。余类推。《难·十八难》:“此皆五行子母,更相生养者也。” 作者:

重合疬

重合疬 病名。颈项部瘰疬结肿重合之病证。见《证治准绳·外科》卷三。证见颈项部瘰疬重选相生,堆垒簇聚。尤如葡萄之成串重合而生者。初无痛痒。证治参见瘰疬条。 作者:

肺肾同源

肾同源 肾为母子关系,生理上相互滋生,病理上相互影响,治疗上多肺肾同治,故称。参肺肾相生、肺肾同治条。 作者:

[卷之十六坐月门]禁草法第八

铺草及毡褥讫,即咒曰∶铁铁汤汤,非公所当。是王一言得之,一言得之铁,母子 相生俱蔑铁。急急如律令。 《妇人大全良方》 南宋·嘉熙元年 陈自明 公元1237年

[卷上]五色交错合参

。青黄间见。黄黑间见。黑赤间见。赤白间见。白青间见。此 色之相克者也。凡相生者顺。相克者逆。然皆各有浅深。则亦各有虚实。是必察其泽夭。而后决其成败。倘 色夭不泽。虽相生亦难调治。色泽不夭。虽相克亦可救疗。要在合乎四时。参以十法而明辨之。毋致

[卷三十五诸疮部(下)]鸦啖疮门主论

窦汉卿曰∶鸦啖者久中邪热,脏腑虚寒,血气衰少,腠理不密,发于皮肤之上, 相生如钱窍,后烂似鸦啖,日久损伤难治,用鸦啖散。(《全书》) 《疡医大全》 清 顾世澄 公元1644-1911

[卷五十小儿门]论变蒸身热

心四变脾五变肾二者所论皆五行颠逐行倒相制生者却逢相克相克者 又逢相生大阴阳造化相生者顺相克者逆变蒸者是长养血气滋荣五脏相生之法此理昭然相生 者 有母子之道相克者有夫妇之义相生所以相继相克所以相治原夫胎者得水火既济阴阳造化五行 相治而成形故

[卷上]察色法

凉必死。赤而青。赤而黄。相生则吉 。赤而黑。相克则凶。黄属脾土。主湿。黄而明者。热也。黄而暗者。湿也。 黄而白。黄而红。相生则吉。黄而青。相克则凶。黄色明润。病将愈。枯夭者凶。白属肺金 。主气血虚白而黑。白而黄。相生者吉。白而赤。相克者凶。

[卷上]气色脉象合参

。白者其毛。黑者其石。见其色而不得其。反得其相胜之脉。则死矣。得其相生之脉。则病已 矣。夫所谓相胜相生者。何也。脉胜色。色胜脉。谓之相胜。脉生色。色生脉。谓之相生。五色五脉。合之五行生 克。可类推也。假令色青。其脉当弦。今见青色而不得

白虫病

白虫病 病名。即寸白虫病。《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治》:“食生肉,……变成白虫。”《备急千金要方·九虫》:“三曰白虫,长一。……白虫相生,子孙转多,其母转大,长至四、五丈,亦能杀人。”详白虫病条。 作者:

子盗母气

子盗母气 五行学说术语。用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病理关系。如脾土为母,肺金为子,肺气虚弱,可发展为脾失健运。是为子盗母气。 作者:

培土生金

培土生金 即补脾益肺。借五行相生的理论,用补脾益气的方药补益肺气的方法。临床多用于咳嗽日久,痰多清稀,兼见食欲减退、大便溏、四肢无力,舌淡脉弱等肺虚脾弱的证候。 作者:

星 病证名。目黑睛上生星点状白翳之病证。见《证治准绳·杂病》。有:“乌珠上有星,独自生也,若连萃而相生相聚者,不是星。盖星不能大,大而变者亦不是。”即银星独见。详该条。 作者:

母病及子

母病及子 五行学说术语。用五行相生的母子关系说明五脏之间的病理关系。如肝木为母,心火为子,肝阳上亢,可发展为心火亢盛;又如脾土为母,肺金为子,脾胃虚弱,也可累及肺气不足。 作者:

[卷中医案]陈信良肺虚喘咳治验

宁波蓬莱宫羽士陈信良。患虚喘。咳逆无痰。动喘乏力。脉虚自汗。症属肺脾两虚。与西洋参、冬虫夏草、川贝、 青盐陈皮、阿胶、当归、杞子、枇杷叶、蒺藜、牡蛎等。土金相生。服二十余剂而愈。 《一得集

[卷之四十三妇人将产病诸候(凡三论)]一、产法

人处三才之间,禀五行之气,阳施阴化,故令有子。然五行虽复相生,而则柔刑杀,互 相害克。至于将产,则有日游、反支禁忌,若犯触之,或横致诸病。故产时坐卧产处,须顺 四时五行之气,故谓之产法也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元6

[卷三杂疗方第二十三]救溺死方

取□中灰二石余,以埋人从头至足,水出七孔即活。尝试蝇子落水而死者,而□灰埋 之自活。 【集解】 李□曰:□灰得火土相生之气,以埋人则外温卫气,而内渗水湿。故能使水出七孔而 活。 《医宗金鉴》 清 吴谦 公元1742年

[四诊要诀望色]五色宜合五脉

凡病患面青脉弦,面赤脉洪,面黄脉缓,面白脉浮,面黑脉沉,此为色脉相合。若见是色,而不得是脉 ,此为色脉相反主病。若见是色,而得相生之脉主生,见是色而得相克之脉主死。 《医学摘粹》

[卷第七十六]禁草法

铺草及毡席讫。即咒曰。铁铁汤汤。非公所当。是王。一言得之铜。一言得之铁。母子 相生 禁水欲产时。贮水咒曰。南无三宝水。水在井中为井水。水在河中为河水。水在器中为 净水 青 土 阿 《太平圣惠方》 宋·淳化三年 王怀隐、陈昭遇

肺肾同治

系,补其母即实其子,子壮则母安。故治宜肺肾同治。症见咳嗽咳血,潮热盗汗,遗精,腰膝酸软,身体消瘦,舌红少苔,脉细数等。治宜滋补肺肾之阴。用沙参、天冬、麦冬、玉竹、百合、生地、熟地、女贞子、枸杞子、旱莲草、龟板等药物。参见肺肾相生条。 作者:

[卷之一·元集]辨五轮生克论

五轮者、金、木、水、火、土也。相生则无病, 相克则有病。 何谓相生?如肺属金为气轮,肾属水为水轮,肝 属木为风轮,心属火为血轮,脾属土为肉轮。金生水。 水生木,木生火,火生土,土生金,金复生水,生生 不绝,何病之有? 何谓相克?若五

[喉部喉科辨症]看喉中辨脏色诀

, 红、青、黄、白、黑、也。相生者其病轻,相克者其病重。假如其色红,则属心;其色青, 则属肝;其色黄,则属脾;其色白,则属肺;其色黑,则属肾;此乃五脏中形见于五色也。 开其一观喉中形色,即知其由何脏中发来,相生者易治,相克者难医。此是传授

[卷上]五行脉诀

五行大抵要相生。表里脉刑。须要精。要取秋冬并春夏。自然指下见分明。 五行者。水火木金土也。诊脉下指之法。切要精专。凝心定志少时。然后诊之。辨认四季五行旺相。阴阳逆顺。七 表八里。虚实轻重。相克相生。指上便见有灾咎疾病。若得旺相之脉

相生 - 相关资讯

健康人气榜

01 螺旋烫 螺旋烫 热度:117007
02 协调阴阳 协调阴阳 热度:116128
03 子午法 子午法 热度:116046
04 千金藤 千金藤 热度:115694
05 野八角 野八角 热度:61164
06 刺灸法 刺灸法 热度:60329
07 太阳为开 太阳为开 热度:59807
08 职业健康检查 职业健康检查 热度:59514

相生 - 相关图片

投稿