五脏

注解五脏指心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。其作用主贮藏一身之精华,联系有关精神意识等活动。[1]脏是指胸腹腔内那些组织充实致密,并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《黄帝内经素问amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;#183;五脏别论》:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实...

目录

  1. 注解
  2. 参考资料
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注解

五脏指心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。其作用主贮藏一身之精华,联系有关精神意识等活动。[1]脏是指胸腹腔内那些组织充实致密,并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《黄帝内经素问·五脏别论》:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。”《黄帝内经灵枢·本脏》:“五脏者,所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说,五脏是人体生命活动的中心,精神意识活动分属于五脏,加上六腑的配合,把人体表里的组织器官联系起来,构成一个有机统一的整体。

参考资料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:88.

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五脏

五脏 人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密,并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问·五脏别论》:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。”《灵枢·本脏》:“五脏者,所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象

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五脏六腑之海

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五脏刺

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五脏胀

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五脏所主

五脏所主 生理学名词。简称五主。指五脏与体内组织的联系。《素问·宣明五气篇》:“五脏所主:心主,肺主皮,肝主筋,脾主肉,主骨。是为五主。” 作者:

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五脏热 病证名。见《幼科证治准绳》。小儿五脏偏热而引起热证的合称。即心热、肝热、热、热、肾热。详见各条。 作者:

五脏化液

五脏化液 病因病理学名词。指五液与五脏的功能活动、经脉所过或开窍有。《素问·宣明五气篇》:“五脏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,为涎,肾为唾,是谓五液。”张志聪《素问集注》:“五脏受水谷之津,淖注于外窍而化为五液。”因此,五液分泌的异

五脏遗精

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五脏郁证

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五脏之长

五脏之长 人体器官名。指肺在体腔脏腑中位居最高,真气的充养全身,水谷津液的敷布,都必须依赖肺气呼吸宣化,故肺为五脏之长。《素问·痿论》:“肺者,脏之长也,为心之盖也。”张志聪注:“脏真高于肺,朝百行气于脏腑,故为脏之长。” 作者:

《张仲景五脏论》

张仲景五脏论》 书名。见《崇文总目》。一卷,已佚。 作者:

五脏正面之图

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\r五脏背面之图\p06-d14a33.bmp\r 《凌门传授铜人指穴》 清·康熙不详 公元1644-1911

《五脏六腑图说》

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五脏苦欲补泻

五脏苦欲补泻 中药学术语。系一种用药法则。根据五脏生理特性及病变采用补泻法则。《素问·藏气法时论》:肝苦急,急食甘以缓之;心苦缓,急食酸以收之;脾苦湿,急食苦以燥之;肺苦气上逆,急食苦以泄之;肾苦燥,急食辛以润之。肝欲散,急食辛以散之,

《欧希范五脏图》

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五官看五脏

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五脏五味补泻

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论五脏苦欲补泻

为顺应五脏之性,或增强功能。泻即为违逆五脏之性,或降低功能。 综上所述,正如李中梓《医宗必读苦欲补泻论》所云:违其性则苦,遂其性则欲。本脏所恶,即名为泻;本脏所喜,即名为补。 五味的五行特性

五脏六腑皆可致咳

药科学院《内经·咳论》云:“五脏六腑皆令人咳,非独肺也。”揭示了咳嗽病因的多样性。人体是一个有机的整体,通过遍布于机体的大小经络及其联属关系,将五脏六腑、四肢百骸紧密地联系在一起。一脏或一腑罹疾,必然影响到他脏、他腑,从而出现相应的症状、

大雅之乐应五脏

根据《黄帝内经》所述,天有五音:角徵宫商羽;地有五行:木土金水;人有五脏:肝心脾肺肾。五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。五音与五脏相应,是音乐治疗疾病的重要原理。 人是万物之灵,音是万物之情。人和物都离

五脏证治总论

五脏之理与五脏之方真万氏独步⑤。⑤此十四字疑为后人所加。是病皆从五脏生,不知脏腑亦徒然,细将色脉相参合,对证裁方治不难。五脏平和则病不生,或寒暑之违和,或饮食之失节,则风伤肝,暑伤心,寒伤肺,湿伤肾,饮食伤脾,而病生矣。语其色,则肝青,

五脏论治治眩晕

等分型论治,但有时力有不逮。在临床中笔者发现眩晕之病因,与肝、心、脾、肺、肾五脏均关系密切,用从五脏论治的方法治疗眩晕,亦可取得满意疗效,现介绍如下。 1 分型论治 1.1 肝性眩晕 肝主条达,主藏血,体阴而用阳。肝经受损

[卷首]五脏主病

面色诊五脏

肺病:肺为娇脏,易感受外邪,发为咳喘。若病邪久留不去,留下宿根,则 痰喘咳嗽,动辄即犯。有以下几种情况: 1:两眉间发暗,为肺部久病。 2:右侧脸颊特别是颧骨处发红,为肺有热病,但是未发将 发之时。

[卷上]五脏之侯

。肝之外侯。气通于目。目和则辨黑白矣。 鼻者。肺之外侯。气通于鼻。鼻和则知香臭矣。 舌者。心之外侯。气通于舌。舌和则知五味矣。 者。脾之外侯。气通于。口和则知谷味矣。 耳者。肾之外侯。气通于耳。耳和则知音矣。 《订正太素脉秘诀

[卷下]五脏要论

内隐红,常流清涕泪,视物 蒙蒙,此药可用。日进二三服。决明子散、蝉花散此三方功亦同效。 省风汤 治一切肝气有余,瞳仁锁紧,或成干缺,视物不能明,撩乱白仁淡红,瞳仁焦小黄色,夜见五色烽光 者。此方能除肝极热。 久仙饮

[卷上]五脏歌

[卷五鬲噎诸气]五脏之脉

肝脉弦心脉勾脾脉代肺脉毛肾脉石是为五脏之脉 《医说》 南宋 张杲 公元1127-1279年

[卷之一]五脏诸证

此因五脏气动所生之病。乃病生于内者也。 《幼科发挥》 明 万全 公元1549 年

[卷上]五色分应五脏

盖以色应脏。以脏合形也。然或察部以言脏。或察色以言脏。亦 犹诊脉之法。或以气口寸关尺五脏。或以弦钩代毛石分五脏。夫弦钩代毛石者。五脏之气。见于血脉 也。青赤黄白黑者。五脏之气。见于气色也。五脏之气。见于气色。因以气色分五脏五脏之气。见

[卷五鬲噎诸气]五脏所藏

心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意肾藏志是为五脏所藏 《医说》 南宋 张杲 公元1127-1279年

[卷五鬲噎诸气]五脏所伤

久视伤血久卧伤气久坐伤肉久立伤骨久行伤筋是为五脏所伤 《医说》 南宋 张杲 公元1127-1279年

中医药术语:五脏所藏

五脏所藏:五脏功能。出《素问•宣明五气》。神、魂、魄、意、志五种精神活动分别与五脏相联系。由于人的精神意识活动是以五脏精气为物质基础的,所以精神意识思维活动的异常与五脏功能失调有关。其联系为:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,

[卷上]五官分应五脏

分五脏。当知五官分五脏。何则。天有六气。降生五味。发为五色。征为五声。淫生六疾。故周礼疾 医。以五味五谷五药养其病。以五气五声五色其死生。两之以九窍之变。参之以九脏之动。是以内经 望法。以五色分五行。以五官分五脏。于是乎诊于面。则面有五脏

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