六腑

概述六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称。其作用主转输运化食物和水液。[1]六腑amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;#183;胆胆为六腑之一。又属奇恒之腑。与肝相为表里。位附于肝。其功能是主分泌和贮藏胆汁,助胃消化及主决断。足少阳胆经属胆;足厥阴肝经络胆。其背俞...

面相五官,四渎,十二宫,三停三才六腑及五星,都整理齐了!(图)

概述

六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称。其作用主转输运化食物和水液。[1]

六腑·胆

胆为六腑之一。又属奇恒之腑。与肝相为表里。位附于肝。其功能是主分泌和贮藏胆汁,助胃消化及主决断。足少阳胆经属胆;足厥阴肝经络胆。其背俞为胆俞,募穴为日月,合穴为阳陵泉。[2]

六腑·胃

胃为六腑之一。与脾相为表里。又称“水谷之海”(《黄帝内经灵枢·玉版》)和“五藏六腑之海”(《黄帝内经灵枢·五味》)。其功能是主受纳、腐熟水谷,精微物质通过脾的运化,输布于五脏六腑,营养全身各个组织器官。足阳明胃经属胃;足太阴脾经络胃。手太阴肺经、手太阳小肠经、足厥阴肝经均联系胃。其背俞为胃俞,募穴为中脘,合穴为足三里[3]

六腑·大肠

大肠为六腑之一。与肺相表里。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》:“大肠者,传导之官,变化出焉。”其功能是主传导消化物的糟粕,排出体外。手阳明大肠经属大肠;手太阴肺经络大肠。其背俞为大肠俞,募穴为天枢,下合穴为上巨虚[4]

六腑·小肠

小肠为六腑之一。与心相为表里。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》:“小肠者,受盛之官,化物出焉”。其功能是主化物而分清别浊,精华部分由脾转输营养全身,糟粕归大肠,无用的水液渗入膀胱。手太阳小肠经属小肠;手少阴心经络小肠。其背俞为小肠俞,募穴为关元,下合穴为下巨虚[5]

六腑·三焦

三焦为六腑之一。与心包相表里。又称孤府。分上焦、中焦、下焦。其功能是主持诸气,总司人体之气化,为元气和水谷运行的道路。手少阳三焦经属三焦;手厥阴心包经络三焦。其背俞为三焦俞,募穴为石门,下合穴为委阳[6]

六腑·膀胱

膀胱为六腑之一。与肾相为表里。又名净府、水府、玉海、脬、尿胞等。其功能主要是贮尿和排尿。足太阳膀胱经属膀胱;足少阴肾经络膀胱。其背俞为膀胱俞,募穴为中极,合穴为委中[7]

参考资料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010159.
  2. [2] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:525.
  3. [3] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江科学技术出版社,2010:509.
  4. [4] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江苏科学技术出版社,2010:39.
  5. [5] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京江苏科学技术出版社,2010:54.
  6. [6] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京江苏科学技术出版社,2010:30.
  7. [7] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江苏科学技术出版社,2010:736.

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六腑气

六腑气 病证名。指六腑气化功能失调的特征。《灵枢·九针论》:“六腑气,胆为怒,胃为气逆、哕,大肠小肠为泄,膀胱不约为遗溺,下焦溢为水。” 作者:

六腑所合

六腑所合 生理学名词。指六腑配五脏,表里相合的关系。《灵枢·本输》:“肺合大肠……。心合小肠……。肝合胆……。脾合胃……。肾合膀胱……。是六腑之所与合者。” 作者:

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[卷首诊法]六腑

[卷六诸痹证]六腑证

帝曰∶其客于六腑者,何也?岐伯曰∶此亦其食饮 居处,为其病本也。六腑亦各有俞,风寒湿中其俞,而食饮应之,循俞而入,各舍其腑也。 此言外邪由内邪引之深入者,故其食饮居处为之病本也。六腑各有俞,邪中于俞,而内伤应之,邪即乘虚 入舍于腑

[卷三·取穴]退六腑法

\r退六腑图\pn-n34.bmp\r 法主凉,病热者用之。将儿手掌向上,蘸开水,由阴池推至曲池下面,须推三五百次, 量人虚实施之。 一法,蘸开水,由手背一窝风中间,直推至斗肘,凉法也。夏禹铸主之。 《厘正按摩要术》 清 张

[卷七诸肿胀病]六腑证

胀,引腰而痛;膀胱胀者,少腹满而气癃;三焦胀者,气满于皮肤中,轻轻然 而不坚;胆胀者,胁下痛胀,口中苦,善太息。 此分六腑,证状各有不同。或由各经气逆侵内者,或因内伤食积所致者。其脏胀,或由脾虚、肝郁、逆 使然,或腑不通畅,遏其脏者,皆

[卷三·推拿手法]退六腑

六腑穴。在膀之下。上对三关。退者。从肘处向外推至大横纹头。属凉。专治脏腑热。大便 结。遍身潮热。人事昏沉。三焦火病。此为要着。若女子。则从大横纹头向里推至曲池以取凉。在 右手。医家须小记之。不可误用。男女惟此不同耳。 合上二法。大

[卷第三十·杂病]六腑生病

平按∶此篇见《素问》、《甲乙》同上编。 五脏不平,六腑闭塞之所生。(六腑受谷气,传五脏,故六腑闭塞,脏不平也。) 《黄帝太素》 唐 杨上善 公元618-907年

[卷之一人道部]六腑说

六腑皆以出入名阳。而有重轻之别。其得与于三阳者。唯阳明胃。与少阳胆。连及三焦。他若大小肠膀胱。皆使器 传道受盛之官。不得列于阳数。其以六腑名者。以其同为形脏。同有出入。故名之耳。后学不察。以为生人之阳在此。 而加诸五脏之上。以经络

[卷六]五脏六腑

故为五脏。 六腑∶腑者,府也;胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、受五脏浊气,名传化之府,故 五脏藏精而不泻,故满而不实。六腑输泻而不藏,故实而不满。如水谷入,则胃实而 肠虚,食下,则肠实而胃虚。故曰∶实而不满。 重三斤三两,六叶两耳,四垂

[附录]五脏六腑脉所出

素难诸书。只论五脏之脉。于六腑之脉。虽言之而不详。六腑病脉。 虽间或言之。诊法轻重亦未之及。盖谓脏可以兼腑欤。抑谓能知脏。而腑无劳诊欤。或病在 六腑为轻。而脉无要紧耶。愚皆莫解其意也。且所论五脏脉状。及六腑脉状。与下编大不相侔。亦

论六经为五脏六腑之门户

交替,又按一定空间分布规律同时存在于人体。笔者觉得这种认识恰如其分的表达了六经属气的层次的含义,六种气化状态同时存在于人体,构成人体天的六大生理系统。即营卫的运动变化主要属太阳太阳主要存在于人体外层、上焦,即皮

[卷一方脉总论]六腑像位

四两。长三丈二尺。广二寸 半 元 胃者谓黄肠。脾之府也。号曰太仓。主围受食物。为水谷之海。六腑之大原也。与脾相 连。重二斤十四两。纡曲屈伸。长二尺六。盛谷二斗。水一斗五升。其神十二人。五元之 气谏 胃神名且且。旺墓应合。与同也。 大肠

[卷八咳嗽]六腑咳证

五脏之久咳,乃移于六腑。脾咳不已,则胃受之,胃咳之状,咳而呕,呕甚则长虫出;肝咳不已,则胆受 之,胆咳之状,咳呕胆汁;肺咳不已,则大肠受之,大肠咳状,咳而遗矢;心咳不已,则小肠受之,小肠咳 状,咳而失气,气与咳俱失;肾咳不已,则膀胱

[附录]六腑平脉

右关。足阳明胃脉。浮长而滑。(一云浮大而短。为仓廪之官。名水谷之府。燥金胃与湿土合。) 右尺。手少阳三焦脉。洪散而急。(为决渎之官。名外府。机按。以上但言六腑脉状。而诊法 轻重内外。俱未及论。学人宜更考之。) 《脉诀刊误》

[卷一上]五脏六腑

〔难经〕 胆、胃、大小肠、三焦、膀胱泻而不藏。受五脏浊气。名曰传化之腑。此不能久留输 泻者。是为六腑。 五脏者。藏精而不泻也。故满而不实。六腑传化而不藏。故实而不能满也。所以然者。 以水谷入。则实而肠虚。食下则肠实而虚。故曰实而不满

[卷上]五脏六腑之位

五脏者。心。肝。脾。肺。肾也。六腑者。小肠。大肠。胃。胆。三焦。膀胱也。肺最上。为诸脏之华盖。六叶两 耳。主藏魄。心在肺下。其体半垂。如未放莲花。上有七孔三毛。主藏神。心下为膈。膈下为胃。主藏水谷。左有肝。 左三叶。右四叶。主藏魂

[卷之一]六腑三焦辨

成见,辨而正之亦无害。如《内》三焦、六腑之义,似明实晦,宜大家各抒所见。惜皆无当至道,令 人愈博愈惑,不得不妄驳其谬,非敢故议前人而取罪当世也。读者幸相审且相谅云。 《目大成》 清·乾隆六年 黄庭镜草成此书,此后四易其稿,但未

补虚当明五脏六腑体用不同

今人概言补虚,不知五脏六腑各有补法。即一脏一腑之中,又有体用相反之殊。脏属阴,其数五者,阴反用奇也。腑属阳,其数六者,阳反用偶也。亦如乾有四德、坤有五行,阳用偶而阴用奇,互也。故五脏六腑体阴者,用必阳;体阳者,用必阴。 为手少阴,之体

何谓中医的“五脏六腑”?

说的五脏六腑到底是什么呢?今天我们就来为读者介绍一下。中医的五脏是指心、肝,脾、肺、,六腑是指、胃,小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精,六腑壬要是消化食物,吸取其精华,排除其糟粕。 1. 心与小肠: 心是脏腑中最重要的器官,

[卷一]六脏六腑纳甲诗

[卷一]诊五脏六腑气绝症候

肠)绝。六日死。何以知之。发直如干麻。不得屈伸。自汗不止。 病患脾绝。十一日死。何以知之。冷足肿。腹热胪胀。泄利不觉。出无时度。(一曰 五日死) 病患胃绝。五日死。何以知之。脊痛腰中重。不可反复。(一曰脬肠平九日死) 病患肉绝。六日死。何

[卷二]论五脏六腑气绝证候

小肠绝。)六日死,何以知之?发直如干麻,不得屈伸,自汗不止。 病患绝十一日死,何以知之?口冷足肿,腹热胪胀,泄利不觉,出无时度。(一曰五日死) 病患胃绝五日死,何以知之?脊痛腰中重,不可反复。(一曰脬肠平,九日死。) 病患肉绝六日死,何以

[卷之一]三焦照六腑

六脏受病处。脉形疑似不明。三焦照之相同。相似即是无差。 《丹台玉案》 明 孙文胤 公元1637

[卷八病邪传变]六腑移热

[卷上]诊六腑平脉法

[卷一]六腑井荥俞原经合歌

诊五脏六腑气绝证候第三

,立死。 病人肠绝,六日死。何以知之?发直如干麻不得屈伸,白汗不止。 病人脾绝,十二日死,何以知之?口冷,足肿,腹热胪胀,泄利不觉,出无时度。 病人胃绝,五日死,何以知之?脊痛腰中重,不可反复。 病人肉绝,六日死,何以知之?耳干,

[卷上]五脏六腑歌

。洪迟数忧浮。肺金还又涩。 涎吐不宜秋。肾盖宜清净。微沉主有疑。若加伏绝立。心有事和非。浮肾虚应久。缓疼梦泄多。动时有六八。壬癸应前 歌。脾脏脉宜轻。根据根据缓太平。及和弦紧急。长忧命应嗔。浮实中消水。微浮客热并。脉来脾应隐。实心情

[卷一]五脏六腑官第四

五谷味矣。肾气通于耳,耳和则能闻五音矣。 《素问》曰∶肾在窍为耳。然则肾气上通于耳,下通于阴也。五脏不和,则九窍不通。六 腑不和,则留结为痈。故邪在腑则阳脉不和,阳脉不和则气留之,气留之则阳气盛 矣。邪在脏则阴脉不和,阴脉不和则留之,

[下卷]五脏五六腑六释义

刺速入速出。如冬病之甚者。须深针而留之。指间井穴不足取。当取诸俞 之分(十一)。 五脏各有五。五五二十五。六腑各有六。六六三十六。共六十一穴。扁鹊 子午经便于流注干支之推算。增心本脏五穴。共为六十六穴。阳日阴日。根据各脏各腑相 生之次序取之

胃咳案《素问》“六腑咳”临证心悟

脏之久咳,乃移于六腑。指出咳嗽的证治当辨五脏六腑,不可仅仅见肺治肺。河南省中医药研究院张明利师从河南中医学院李发枝教授,跟师数年,深受启发,将其临床在老师启发下所治“六腑咳”

[卷六]五脏六腑虚实大论第三

作其)病,今独言五脏。夫十二经脉者,皆络三百六十五节,节有病,必 被经脉,经脉之病者,皆有虚实,何以合之乎?曰∶五脏与六腑为表里,经络肢节,各生虚 实,视其病所居,随而调之。病在脉调之血,病在血调之络,病在气调诸,病在肉 ,调之分肉,病在

[卷四]诊五脏六腑气绝证候第三

)绝,六日死。何以知之?发直如干麻,不得屈伸,白汗不止。 病患脾绝,十二日死。何以知之?口冷,足肿,腹热,胪胀,泄利不觉,出无时度。(一曰五日死) 病患胃绝,五日死。何以知之?脊痛,腰中重,不可反复。(一曰腓肠平,九日死)病患肉绝,六日死。

[序例上]六腑六脏用药气味补泻

门(同心。) 张元素曰∶五脏更相平也。一脏不平,所胜平之。故云∶安谷则昌,绝谷则亡。 水去则营散,谷消则卫亡,神无所居。故血不可不养,卫不可不温。血温气和,营卫乃 行,常有天命。 《本草纲目》 明·万历六年 李时珍 公元1578年

[卷一]八廓主六腑命门包络病歌

[卷上]关则不便、下窍、六腑

[第二集·推拿法]推下六腑法

夏英白曰∶六腑在肱正面,男向下推之为加凉,女向下推之、反为加热,阴极阳生也。如推下六腑三下, 亦必推上三关一下以应之。若止推不应,男恐过凉有滞。女恐发热有火。 《推拿抉微》

[卷二]五脏六腑脉病虚实例

之乘肺,木之凌金,为 微邪,虽病当愈。肺脉来泛泛而轻,如微风吹鸟背上毛,再至曰平,三至曰离经,四 至曰夺精,五至曰死,六至曰命尽。肺脉来如物之浮,如风吹毛,曰肺死。秋胃微 毛曰平;胃气少毛多曰肺病;但如毛无胃气曰死;毛有弦曰春病;弦甚曰金

[卷二·穴象手法]三关六腑秘旨歌

三关真火然。真火熏蒸来五脏。小儿百脉皆和畅。元气既足邪气退。 热极不退六腑推。若非极热退愈寒。不如不退较为安。六腑愈寒疾愈盛。水火相交方吉庆。 解曰。推三关取热。退六腑取凉。犹医家大寒大热之剂。若非大寒大热。必二法交用。取水 相济之义也

[卷一]五脏六腑有疾当取十二原

五脏有六腑六腑有十二原十二原出于四关主治五脏五脏有疾当取之十二原十二原者五脏 之所 以禀三百六十五节气味也五脏有疾应出十二原而原各有出阳中之少阴肺也其原出于太渊阳中 之太阳心也其原出于大陵阴中之少阳肝也其原出于太冲阴中之至阴脾也其原

[八卷经络类]十六、五脏五六腑六

(以 上大肠之六,皆手阳明经也。)是谓五脏六腑之,五五二十五,六六三十六也。(五脏各有井荥经合五穴,共 计二十五,六腑复多一原穴,故共计三十六也。)六腑皆出足之三阳,上合于手者也。(凡五脏六腑之经,脏皆属阴, 腑皆属阳。虽六腑皆属三阳,然各

[卷一]五脏六腑阴阳表里第三

。五脏者,藏精气而不泻,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏 ,故实而不能满。水谷入口,则胃实而肠虚,食下则肠实而胃虚,故实而不满,满而不实也 。气口何以独为五脏主?胃者,水谷之海,六腑之大源也。(称六腑虽少错,于理相发为佳。 ) 肝为合,

[卷六诸风病证]五脏六腑头脑眼目中风

风。 人身与天地气化相通,五脏合五时之气候,风为天气,故以天干五行而应五脏也。 风中五脏六腑之俞,亦为脏腑之风,各入其门户,所中则为偏风。 五脏六腑,皆有俞在背,为脏腑之门户。风中于俞,由一门而入,邪止偏入一脏一腑,故名偏风也。 风气循

[卷三针灸门]五脏六腑变化流注出入旁通法

六腑斤两 三两三铢。二斤二十四两。二斤十四两。二斤十二两。九两二铢(以 上六腑轻重数)。 六腑尺丈 三三分。二丈四尺(广三四分)。二尺六寸。一丈二尺(广六寸) 九寸(一云广七寸。以上六腑长短数)。 六腑

[卷一]五脏大小六腑应候第五

者,无病。五脏皆脆者,不离于病。五脏皆端 正者,和利得人心。五脏皆偏倾者,邪心善盗,不可为人,平反复言语也。 曰∶愿闻六腑之应。曰∶肺合大肠,大肠者,皮其应也。《素问》曰∶肺之合皮也,其 荣毛也,其主心也。下章言之应毫毛,于义为错。 心合

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