兵圣孙武

基本资料内容简介提起圣人,人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中,圣人是品德极高而又无事不通的人,仰之弥高,我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来,大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗?其实,圣人原来也是凡人,在他们的实际生活中,同样品尝过凡人的酸甜苦辣,同样体会过凡人的喜怒哀乐,同样有对现实的不满,同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人,人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离,既有历代统治一者出于某种需要不断将他们神化的原因,也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。当然,他们既被尊为圣人,就必然有不同于凡人的地方,他们的思想境界,他们...

结合实际学深悟透 聚焦问题真抓实干——新疆、新疆生产建设兵团、西藏扎实深入推进主题教育 从打工妹到十九大党代表 川妹子扎根兵团带头致富 实事求是,敢于担当——“通道转兵”使3万中央红军暂脱险境   中国平安携手巴黎圣日耳曼,助力中国少年足球公益事业 革命圣地延安的“铁路花儿” 财经观察:“与中国合作”缘何成为圣彼得堡国际经济论坛热词

基本资料

内容简介

  提起圣人,人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中,圣人是品德极高而又无事不通的人,仰之弥高,我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来,大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗?   其实,圣人原来也是凡人,在他们的实际生活中,同样品尝过凡人的酸甜苦辣,同样体会过凡人的喜怒哀乐,同样有对现实的不满,同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人,人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离,既有历代统治一者出于某种需要不断将他们神化的原因,也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。   当然,他们既被尊为圣人,就必然有不同于凡人的地方,他们的思想境界,他们的道德人格,他们的创造精神,他们的历史功业,往往超出了凡人所能达到的水准,人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代,凡是能精通一事、身怀绝技的人,也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍,都是在某一领域取得杰出成就,足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。

目录

  一、引言   二、神龙见首不见尾   1.虞舜之后   2.风云际会   3.女兵演阵   4.功成身退   三、豸乙世春秋兵渣幽   1.三韬六略   2.司马穰苴   3.《孙子兵法》   4.两个孙子之谜   四、庙堂筹算论兵遒   1.整体战争观   2.速胜论   3.为将之道   4.依法治军   五、两军阵前幽奇谋(上)   1.知己知彼   2.先为不可胜,以待敌之可胜   3.出奇制胜   4.以逸待劳   六、两军阵前幽奇谋(下)   1.攻其无备,出其不意   2.避实击虚   3.以弱胜强   4.反问计   七、诸子之中称雄杰   1.孙武与儒家   2.孙子与道家   3.孙子与法家   4.孙子在诸子百家中的地位及影响   八、孙子与经济管理   1.将之五德   2.厚赏人才   3.卒弱必败   4.齐勇若   5.修道保法   九、孙子与经济决策   1.知彼知己   2.用间与防间   3.经五较计   4.杂于利害   十、孙子与经营谋珞   1.兵贵神速   2.避实击虚   3.以迂为直   4.奇正相生   5.利而诱之   6.因粮于敌   7.因敌制胜   十一、孙子与现代人生   1.人生道路   2.竞争意识   3.创新精神   4.爱国情怀   参考书目   后记

前言

  提起圣人,人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中,圣人是品德极高而又无事不通的人,仰之弥高,我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来,大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗?   其实,圣人原来也是凡人,在他们的实际生活中,同样品尝过凡人的酸甜苦辣,同样体会过凡人的喜怒哀乐,同样有对现实的不满,同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人,人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离,既有历代统治一者出于某种需要不断将他们神化的原因,也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。   当然,他们既被尊为圣人,就必然有不同于凡人的地方,他们的思想境界,他们的道德人格,他们的创造精神,他们的历史功业,往往超出了凡人所能达到的水准,人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代,凡是能精通一事、身怀绝技的人,也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍,都是在某一领域取得杰出成就,足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。

精彩书摘

  吴王阖庐闻报吴军攻占舒城,命伍子胥增派军队,乘胜攻打楚国。孙武献计说:“军队长途奔袭,已成疲劳之师,需要修整。养精蓄锐,以待来日。”遂班师回朝。孙武见到吴王阖庐,献上破楚之计。孙武说:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。故敌逸能劳之,饱能饥之,安能动之。今楚强盛,不能卒胜,须劳之动之,待其疲惫,方可攻之。”意思是说:善于打仗的人,要立足于不败之地,等待敌人有可乘之机;敌人非常安逸,就想办法让它疲劳;敌人粮草非常充足,就要想办法消耗掉敌人的粮草;如果敌人非常安定,就要想办法让它混乱。现在楚国非常强大,立即进攻楚国,没有机会取胜。”伍子胥也献计说:“楚国执政大臣都是昏庸无能之辈,遇事没有主见。我们应该按照孙将军的计划,将吴军分成三部分,每次派一部分去骚扰楚国边境,等到楚国派大军来攻击,我们立即退兵。如果楚国大军退回,第二支吴军立即出动,攻击楚国。三支吴军交替进行骚扰,使楚国大军疲于奔命。等到敌强我弱的形势彻底扭转过来,才能彻底打败楚国。吴王阖庐接受了孙武和伍子胥的建议,在以后几年中,楚军穷于应付。

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